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轉(zhuǎn)型時期的部分著作
座號 | 時間 | 著作 | 作者 |
① | 1517年 | 《九十五條論綱》 | 馬丁?路德 |
② | 1543年 | 《天體運行論》 | 哥白尼 |
③ | 1590年 | 《焚書》 | 李贄 |
④ | 1637年 | 《天工開物》 | 宋應(yīng)星 |
⑤ | 1639年 | 《農(nóng)政全書》 | 徐光啟 |
⑥ | 1662年 | 《天下郡國利病書》 | 顧炎武 |
⑦ | 1687年 | 《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 | 牛頓 |
⑧ | 1689年 | 《權(quán)利法案》 | 英國議會 |
⑨ | 1748年 | 《論法的精神》 | 孟德斯鳩 |
⑩ | 1762年 | 《社會契約論》 | 盧梭 |
? | 1776年 | 《獨立宣言》 | 北美大陸會議 |
? | 1789年 | 《人權(quán)宣言》 | 法國制憲議會 |
(2)就某一類著作內(nèi)容及其內(nèi)在關(guān)系提出一個觀點,并加以闡釋。(要求:觀點正確,史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密,條理清晰。)
【考點】中西方思想文化比較.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/28 8:0:9組卷:2引用:2難度:0.5
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1.材料一 西周“官守學(xué)業(yè),皆出于一”,“故私門無著述文字”,就造成了“學(xué)在官府”,春秋時期私學(xué)取代官學(xué)是教育制度上一次歷史性的大變革。貴族關(guān)心的是維護(hù)統(tǒng)治地位,擴大統(tǒng)治范圍,無暇顏及教育,“亂世則學(xué)校不修焉”(《毛詩。鄭風(fēng)。子衿》序),私學(xué)出現(xiàn)重要的原因之一是與“士”階層的編號聯(lián)系在一起的。士階層中許多有才能的人在政政治斗爭或軍事斗爭中發(fā)揮著重要的作用,越來越受到重視,養(yǎng)士之風(fēng)形成。適應(yīng)這種社會新需要,私家講學(xué),專門培養(yǎng)士--“學(xué)在官府”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”。
--摘編自孫培青《中國教育史》材料二 議會掌握國家的立法權(quán)、財政權(quán)、監(jiān)督權(quán),議會還有權(quán)改變君主的人選,是議會生君主;而“學(xué)校”從未以立法的形式明確君主和“學(xué)?!钡臋?quán)力范圍劃分,其自身的財政尚且不能獨立,君主對“學(xué)?!庇兄^對的控制權(quán),是君主生“學(xué)?!薄Sⅰ蹲h會自14世紀(jì)以來區(qū)分上、下院,其組成人員來自社會各行各業(yè),各個利益階層,復(fù)雜的人員構(gòu)成使議會成為反映社會不同聲音和需求的場所;而組成“學(xué)?!钡闹黧w是接受儒家教育的大儒士人們,單一的人員構(gòu)成使得“學(xué)?!钡穆曇粢彩菃我坏?,這些人形成的“學(xué)?!狈从车牟皇敲褚舛堑懒x。英國議會的組織機構(gòu)、活動程序等都有明確具體的規(guī)定,并以法律形式被確定下來。而在這一方面黃宗羲基本沒有言及。
--摘編自林樹青《論黃宗羲的“學(xué)?!彼枷搿?br />(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識,說明春秋時期教育領(lǐng)域變革的原因。
(2)根據(jù)材料二,歸納英國“議會”與中國“學(xué)?!钡闹饕煌?。發(fā)布:2025/1/2 5:0:1組卷:6引用:3難度:0.3 -
2.德國思想家卡爾?雅斯貝爾斯把公元前500年前后,同時出現(xiàn)在中國、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱之為軸心時代。在此時,各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師:古希臘有蘇格拉底,中國有孔子……而且在軸心時代的文化中,有許多相通的地方。他說的“相通的地方”是指( )
發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:1引用:4難度:0.6 -
3.夏曾佑認(rèn)為:“中國之有周人,猶泰西(泛指西方國家)之有希臘?!彼@樣說的依據(jù)是( ?。?/h2>
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