材料一
      疫情難阻書香，閱讀潤澤心田。疫情突如其來，打亂了我們正常的生活節(jié)奏，但也給“宅”在家里的人們帶來了難得的時光。不少人紛紛選擇回歸閱讀，用讀書充實生活，從書籍中汲取力量。猶記得，一張患者戴著口罩在武漢方艙醫(yī)院讀書的照片，在社交媒體廣為流傳。令人動容的不僅是他閱讀的那份專注，更是他從閱讀中得到的面對疫病的樂觀與從容。一位學(xué)者說得好，讀書的時候，我們的心靈會變得更加遼闊和寬廣，堅韌而頑強，也使我們獲得溫馨、寧靜的內(nèi)心世界以對抗外部世界的喧嘩和浮躁。困難時刻，閱讀之所以能給人以力量、給人以希望，也正在于此。
      放在更寬廣的人生視角看，閱讀雖不能改變?nèi)松拈L度，卻能延展人生的深度和厚度，還能塑造個人的品質(zhì)和氣象。閱讀為什么能給我們帶來氣質(zhì)的變化，塑造我們的性格？原因或許有二：一是因為閱讀能給人以知識，二是因為閱讀還能給人以智慧。如今，信息唾手可得，獲取知識的門檻變低了，但信息蕪雜，人聲鼎沸。是書籍，而不是碎片化的資訊，能給人以系統(tǒng)化的知識、整體性的思考。同時，面對各種不確定性，閱讀讓人們在思接千載、視通萬里、心游萬仞中，獲得人生的坐標(biāo)，更好地審視自己和外在的環(huán)境，知道自己該向何處去。因為有知識，我們才能有獨立思考的能力，不畏浮云遮望眼；因為有智慧，我們才能懂得如何對抗不確定性，在風(fēng)浪面前有定力、有眼光、不焦慮。可以說，閱讀培育的，是豐盈充實的靈魂世界，是氣象萬千的精神品格。
      其實，讀書本身就是一種修養(yǎng)方式。《宋史》曾載，與朱熹、張栻并稱“東南三賢”的呂祖謙，少時性情急躁，極易遷怒于人。他正是通過閱讀，不斷磨練自己的品性，最終在讀到孔子“躬自厚而薄責(zé)于人”的教誨時，自己心中的忿氣“渙然冰釋”。我們常說，文以化人，這既是指在古圣先賢的熏陶下，延展精神世界的疆土，也是指以閱讀修身養(yǎng)性，用讀書淬煉意志品質(zhì)。
      一個熱愛閱讀的人，心中必有“詩和遠方”，也自有日常生活的春夏秋冬。閱讀從來不是要讓人雙腳離開大地，從來不是鼓勵人們遠離生活，恰恰相反，是要讓人即便遭遇困難，依然能夠勇毅前行，即便知道人生路上總有坎坷，依然能夠笑迎挑戰(zhàn)。閱讀給人帶來的，不是消極和虛無，而是希望和力量，是雄健的精神和解決問題的方法。
（選材于陳凌《讓精神在閱讀中豐盈》）材料二
      我的讀書旨趣，第一是把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物，第二是用輕松的方式來閱讀。讀什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實際的用途，例如因為職業(yè)的需要而讀專業(yè)書籍，因為日常生活的需要而讀實用知識。二是為了消遣，用讀書來消磨時光，可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個目的，我覺得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。（甲）
      認(rèn)真地說，并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認(rèn)為背功課或者讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當(dāng)然是經(jīng)典，只要我們翻開它們，便會發(fā)現(xiàn)里面藏著一個個既獨特又完整的精神世界。（乙）
      一個人如果并無精神上的需要，讀什么倒是無所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代，一個人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進入真正的閱讀。這是我主張堅決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。（丙）
      古往今來，書籍無數(shù)，沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有時間這位批評家，雖然它也未必絕對智慧和公正，但很可能是一切批評家中最智慧和最公正的一位，多么獨立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。（?。?br />      作為普通人，我們?nèi)绾巫x經(jīng)典？我的經(jīng)驗是，不妨就把經(jīng)典當(dāng)作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬不要端起做學(xué)問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的。在不實用而有趣這一點上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實上，許多心智活潑的人正是把這當(dāng)作最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對心智質(zhì)量的一種檢驗。不過，也請記住，經(jīng)典雖然屬于每一個人，但永遠不屬于大眾。我的意思是說，讀經(jīng)典的輕松絕對不同于讀大眾時尚讀物的那種輕松。每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣多么遙遠。
選材于周國平《經(jīng)典和我們》（1）根據(jù)材料一，下列不符合文意的一項是　

B

B

A．閱讀能給人以力量和希望，使我們獲得溫馨、寧靜，有助于我們度過疫情這段困難時期。
B．因為閱讀可以塑造我們的性格，所以在閱讀中我們可以獨立思考，更好地審視自己，有定力，不焦慮。
C．在第三段中，作者借呂祖謙的例子證明“文以化人”的作用，也就是說閱讀可以修身養(yǎng)性。
D．文章的結(jié)尾和開頭呼應(yīng)，再次強調(diào)閱讀可以潤澤心田，帶給人精神力量。
（2）根據(jù)材料二，下列理解與推斷不正確的是　

D

D

A．經(jīng)典可以使每一個閱讀者在精神上得到啟迪或享受，使他們的靈魂填充智慧。
B．經(jīng)典是人類精神財富的寶庫，閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財富。
C．作者為那些閱讀經(jīng)典的人感到榮幸和自豪，同時也對從未接觸過經(jīng)典的人感到遺憾和惋惜。
D．經(jīng)典需要人們用心去品味涵養(yǎng)，是需要靈魂參與的高級活動，普通大眾是不能喜愛和享受的。
（3）材料二闡述了經(jīng)典和我們的關(guān)系，下列選項中正確的一項是　

C

C

A．人們之所以讀書，都要達到三種目的：首先要滿足實際需求，其次是消遣，最終獲得精神享受。
B．真正的閱讀不僅要讀經(jīng)典，還要背功課或者讀時尚雜志。
C．只有閱讀被時間篩選出來的經(jīng)典才能獲得自我發(fā)現(xiàn)和成長，才算真正的閱讀。
D．普通人可以用一種輕松的心態(tài)閱讀經(jīng)典，就像讀大眾時尚讀物的那樣輕松。
（4）綜合以上兩則材料，概括閱讀經(jīng)典有哪些方法，并結(jié)合你的閱讀體驗進行說明。