閱讀下面的文字，完成下列各小題。
材料一：
“網紅一夜暴富，直播打賞千萬”“我能不能火，能不能讓我火？”此類標題充斥在網絡平臺上。其背后，隱藏著當前網絡社會青年信仰的娛樂化、世俗化的影子。隨著網絡時代的到來，人們的消費重點已經從過去的衣、食、住、行等物質消費，逐漸轉向旅游、休閑、娛樂、教育等非物質消費。同時，在娛樂消費市場空間和經濟利益的巨大誘惑面前，海量的商業(yè)資本涌入娛樂市場，掀起了一場場“娛樂至上”的大眾文化的狂歡。
      在傳統(tǒng)的傳媒方式之下，人們所獲取的信息大多來源于報紙、廣播、電視等，這些媒介在信息傳遞的過程中已經實現了不良消息的清除；但是網絡社會信息開放，會導致網絡中的負面文化對人產生影響。新媒體技術使得網絡社會下的青年群體從過去單純被動接受信息，轉變?yōu)榭梢灾鲃由a、傳播信息，進行信息互動，因而傳播的速度、效率更加便捷。但新媒體技術導致的泛娛樂化最容易誤導的受眾，也正是價值觀可塑性強的青年群體。長期依靠這種快餐文化長大的青年群體，不可避免地出現精神虛無、價值判斷盲目等問題，最終淪為娛樂大潮的靶子。
      娛樂性、獵奇性的文化本身也是一種緩解緊張、愉悅身心的休閑方式，原本無可厚非。但戲說歷史、惡搞英雄、戲謔文化、諷刺經典等行為，裹挾其他消費主義、個人主義思想，導致青年在現實社會中缺乏對道德、歷史、法制、規(guī)則的敬畏之心，因而責任意識淡薄，道德認知欠缺，政治信仰迷茫。在網絡世界里，沒有約束，沒有節(jié)制，每個人都可以匿名存在，喜歡怎樣就怎樣，導致人際關系淡漠、疏遠，個人情緒壓抑、低落。對青年來講，在如上情況下，很容易產生從眾行為與極化行為，做出違背倫理道德、信仰缺失之事，甚至會走上違法犯罪的道路，這種現象已經長期存在，并且有愈演愈烈之勢，必須引起全社會的重視。
      隨著西方商業(yè)文化的傳入，以往崇尚“簡樸”“節(jié)制”的傳統(tǒng)生活態(tài)度逐漸被顛覆，消費主義意識形態(tài)開始拾頭并逐漸蔓延和強化，甚至轉向追求“放縱”和“享樂”。在網絡的空間中，各種文化都能夠自由地傳播，也容易導致文化沖突程度的提升。比如西方霸權主義政治的文化傾銷，一定程度影響部分年青網民對我國傳統(tǒng)文化的漠視，不利于我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
（摘編自卜建華《網絡社會青年信仰泛娛樂化、庸俗化風險的“文化景觀”與破解策略》）材料二：
      伴隨著網絡技術的發(fā)展以及移動設備的增多，我國傳媒行業(yè)出現了較多的自媒體平臺以及新媒體，這種狀況的出現，促使網絡文化的覆蓋范圍進一步擴大，影響力進一步提升。中國自古有“三人行必有我?guī)煛薄皫熞拈L技以制夷”等說法，善于學習，本身就是我國傳統(tǒng)文化的一大特點，網絡的出現更是加快了這學習創(chuàng)新的進度。
      隨著微信、微博、各種APP軟件的研發(fā)以及手機等移動設備的增多，人們從網絡上獲取信息資料的便利性極大地提升。各種文化產品大量出現，其中有深入淺出的文化精品，有深入深出的高端成果，有短平快的暢銷書，有東拼西湊、模仿跟潮的贗品。雖然這些文化產品的水平參差不齊，但不可否認的是，網絡實現了資源多樣性的共享，為人們的生活、學習提供了豐富的資源信息。此外，網絡平臺的構建為人們創(chuàng)建了虛擬的空間，人們可以平等地交流，消除了傳統(tǒng)的交往障礙，提升了交往的自由性。
      網絡系統(tǒng)在運行的過程中普遍具有無邊界、大容量的特點，故而能夠滿足任何人群的上網需求，并為其合法提供數據信息。事實上，正是由于網絡文化的多樣性以及自由性，才在最大程度上打破了傳統(tǒng)文化的限制，為網民的網上聯系提供了便利，為人們提供了自由對話的空間，實現了各民族、地區(qū)、國家文化的交流以及傳播，并有助于促進各類文化的交流以及融合，最終實現世界各類文化的通聯與發(fā)展。我們的傳統(tǒng)文化在受到外來文化挑戰(zhàn)的同時，也在通過互聯網進行文化輸出。比如近期歌手費玉清《一剪梅》的小視頻在歐洲突然火了起來，“雪花飄飄，北風蕭蕭”兩句文辭優(yōu)美，節(jié)奏舒暢，讓外國人感受到東方文化的獨特魅力?；ヂ摼W傳播具有跨時空、跨領域的先天優(yōu)勢，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘、整合、加工，最終實現現代傳承與轉化具有重要作用。
      隨著人們從網絡上獲取信息資料的便利性的提高，人們能夠便捷獲取多元化的文化以及價值觀念，從而有助于人們開拓視野，打破思維的僵化模式。網絡文化的某種沖擊性，也能夠進一步激發(fā)國人的創(chuàng)新精神。
（摘編自齊美國《網絡文化對人的發(fā)展的影響》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A.海量的商業(yè)資本涌入娛樂市場，掀起了“娛樂至上”的大眾文化的狂歡，助推了網絡社會青年信仰的娛樂化、世俗化。
B.青年群體最容易受新媒體技術導致的泛娛樂化的誤導，如長期受其影響，難免導致精神虛無、價值判斷盲目等問題。
C.青年在網絡世界里沒有約束和節(jié)制，可以匿名存在，很容易產生從眾行為與極化行為，因而網絡實名制勢在必行。
D.網絡作為一把雙刃劍，既為人們的生活、學習提供了便利，也容易導致負面文化的傳播，產生諸多不良影響。
（2）根據材料一和材料二的觀點，下列說法不正確的一項是

B

B

A.導致青年人責任意識淡薄、道德認知欠缺、政治信仰迷茫的原因之一是他們受到了不良文化的侵蝕。
B.西方商業(yè)文化的傳入，引發(fā)我國年青網民對傳統(tǒng)文化的漠視，不利于傳統(tǒng)文化的傳承，對此應當高度警惕。
C.網絡實現了資源多樣性的共享，為人們提供了豐富的資源信息；網絡平臺的構建，提升了交往的自由性。
D.網絡文化的發(fā)展讓人們能夠獲取多元化的文化以及價值觀念，有助于人們開拓視野，打破思維的僵化模式。
（3）不能證明網絡時代青年存在信仰泛娛樂化、庸俗化現象的一項是

D

D

A.某些自媒體發(fā)幾個搞笑動圖，或隨便搜集一點吸引人的熱門視頻、圖片，就能有幾萬粉絲，甚至幾十萬點擊量，雖然內容質量不高，但效益卻很好。
B.國家廣播電視總局、網絡視聽協會，最近聯合央視網等視聽節(jié)目網站，制訂了《網絡綜藝節(jié)目內容審核標準細則》，抵制節(jié)目低劣、媚俗等問題。
C.某明星的離婚消息，登上熱搜第一，燃爆網絡，引來眾多網友圍觀。有的人跟風轉發(fā)，有的人打著內幕旗號剖開所謂真相，引出無數跟帖熱捧。
D.大眾文化作品可以很多，但真正代表時代的總是高端文化成果。比如說一個李白勝過一千個三流詩人，一部《紅樓夢》勝過一千本二流長篇。
（4）簡要分析兩則材料使用的論證方法。
（5）如何正確對待網絡文化？請結合材料與現實，談談你的看法。