當(dāng)前位置： 2023年吉林省長(zhǎng)春市經(jīng)開(kāi)區(qū)洋浦學(xué)校中考語(yǔ)文模擬試卷> 試題詳情

古詩(shī)文填空。
（1）采菊東籬下，
悠然見(jiàn)南山
悠然見(jiàn)南山
。（陶淵明《飲酒》其五）
（2）
山隨平野盡
山隨平野盡
，江入大荒流。（李白《渡荊門(mén)送別》）
（3）醉翁之意不在酒，
在乎山水之間也
在乎山水之間也
。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）
（4）《己亥雜詩(shī)》（其五）中龔自珍借“落花”自喻，表達(dá)自己雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志的詩(shī)句是：“
落紅不是無(wú)情物
落紅不是無(wú)情物
，
化作春泥更護(hù)花
化作春泥更護(hù)花
?！?br />（5）“曲”是元代出現(xiàn)的新興詩(shī)歌體裁。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》是散曲名作，“
夕陽(yáng)西下
夕陽(yáng)西下
，
斷腸人在天涯
斷腸人在天涯
”兩句簡(jiǎn)練生動(dòng)地傳達(dá)出日暮之時(shí)游子的凄苦之情。

【考點(diǎn)】直接型默寫(xiě)；理解型默寫(xiě)．

【答案】悠然見(jiàn)南山；山隨平野盡；在乎山水之間也；落紅不是無(wú)情物；化作春泥更護(hù)花；夕陽(yáng)西下；斷腸人在天涯

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/7/24 8:0:9組卷：4引用：1難度：0.8

相似題

1．根據(jù)課文默寫(xiě)古詩(shī)文。
（1）天接云濤連曉霧，

。（李清照《漁家傲》）
（2）富貴不能淫，貧賤不能移，

。（孟子《富貴不能淫》）
（3）

，

。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。（陶淵明《飲酒》）
（4）單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。

，

。（王維《使至塞上》）
（5）把白居易《錢(qián)塘湖春行》補(bǔ)寫(xiě)完整。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

，

。

，

最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
（6）騰蛇乘霧，終為土灰。

，

。（曹操《龜雖壽》）
發(fā)布：2024/11/2 7:30:3組卷：13引用：1難度：0.9
解析
2．按要求默寫(xiě)古詩(shī)文。
（1）天下興亡，匹夫有責(zé)。雜交之父袁隆平生前心憂(yōu)蒼生，壯心不已。他偉大的家國(guó)情懷與濟(jì)世之心正如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中所言：

，

！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
（2）“巾幗不讓須眉”，疫情期間，多少女醫(yī)護(hù)們減掉長(zhǎng)發(fā)，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，他們的氣概如同秋瑾在《滿(mǎn)江紅》中的感慨：身不得，男兒列，

，

。
（3）蘇軾在《江城子（密州出獵）》中，用

，

。表達(dá)了希望自己被朝廷重用、建功立業(yè)的愿望。
（4）家是最小國(guó)，國(guó)是最大家。個(gè)人命運(yùn)往往與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合在一起。文天祥《過(guò)零丁洋》中

，

。這一句恰恰表現(xiàn)了國(guó)家形勢(shì)和個(gè)人安危。
發(fā)布：2024/11/2 8:0:1組卷：10引用：1難度：0.8
解析
3．文言文閱讀。
《禮記》二則雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！盻________？
（《雖有嘉肴》）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，___________，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
（《大道之行也》）（1）請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容默寫(xiě)橫線(xiàn)處句子。
（2）解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
①學(xué)學(xué)半

②盜竊亂賊而不作

（3）下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是

A.雖有至道/其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪
B.大道之行也/行天下之大道
C.男有分，女有歸/歸來(lái)見(jiàn)天子
D.是故謀閉而不興/水波不興
（4）翻譯句子。
①知困，然后能自強(qiáng)也。
②天下為公，選賢與能，講信修睦。
（5）下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.《雖有嘉肴》多用對(duì)偶句造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，使論證更有說(shuō)服力。
B.《雖有嘉肴》開(kāi)頭運(yùn)用類(lèi)比手法引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”，再?gòu)慕毯蛯W(xué)兩方面進(jìn)行道理闡述，從而得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀(guān)點(diǎn)，最后又引用《兌命》中的話(huà)來(lái)深化強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。
C.《大道之行也》闡述“大同”社會(huì)的基本特征，作者的觀(guān)點(diǎn)在于只有樹(shù)公心，去私心，才能達(dá)到貨盡其用，人盡其力的境界，這是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。
D.《大道之行也》選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟這個(gè)理想的“大同”社會(huì)做對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多黑暗現(xiàn)象，在“大同”社會(huì)里將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶(hù)而不閉”的和平、安定的局面。
發(fā)布：2024/11/2 4:0:1組卷：157引用：3難度：0.6
解析

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