當(dāng)前位置：人教部編版選擇性必修下冊《第14課天文學(xué)上的曠世之爭》2022年同步練習(xí)卷（5）> 試題詳情

在下面文段的橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20字。
宣夜說主張的是一種無限空間的宇宙圖景，認為日月星辰自由飄浮在虛空之中。①
這與古希臘人的水晶天說完全不同
這與古希臘人的水晶天說完全不同
。希臘人認為天是某種特殊材料形成的固體天球，日月星辰分布在不同的球?qū)由?。在歐洲歷史上，②
這種固體天球觀念根深蒂固
這種固體天球觀念根深蒂固
，直到16世紀(jì)，在第谷出色的天文觀測工作的沖擊下，人們才逐漸放棄了這種觀念。與西方的水晶天說相比，③
宣夜說的描述似乎更接近宇宙的實際情形
宣夜說的描述似乎更接近宇宙的實際情形
，正因為如此，熟知西方天文學(xué)發(fā)展史的科學(xué)史家如李約瑟等在了解了宣夜說的具體內(nèi)容后，對之給予了很高的評價。

【考點】句子補寫；表達簡明、連貫、得體；情境補寫．

【答案】這與古希臘人的水晶天說完全不同；這種固體天球觀念根深蒂固；宣夜說的描述似乎更接近宇宙的實際情形

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：3難度：0.7

相似題

1．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
繼歐陽修之后領(lǐng)導(dǎo)宋代古文運動取得完全勝利的是蘇軾，他的創(chuàng)作代表了宋代散文的最高成就。蘇軾的散文豪放自然，多姿多彩。他的議論文吸收《戰(zhàn)國策》《孟子》《莊子》以及賈誼等人的長處。但他更為精美的是游記、雜記、隨筆、文賦等類文章，做到了涉筆成趣，姿態(tài)橫生。①

，把抒情、狀物、寫景、說理、敘事等多種寫作手法糅合起來，隨著自己的情感思緒信筆寫去。②

，卻于漫不經(jīng)心中貫穿了意脈。如《文與可畫筼筜谷偃記》似乎全無結(jié)構(gòu)，實際上每一層都圍繞對文與可的追懷展開，有其內(nèi)在的聯(lián)系?！妒娚接洝废仁蔷兔売商岢鰬岩?，而后自然轉(zhuǎn)入游覽探察過程，最后引發(fā)出“事不目見耳聞”則不可“臆斷其有無”的言論，文章的氣勢、結(jié)構(gòu)、脈絡(luò)在敘事、寫景、言論之間，③

，不見人工安排的痕跡。
發(fā)布：2024/11/7 17:0:2組卷：11引用：4難度：0.7
解析
2．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。

。中國古代哲人早就看到大自然運行的一條重要規(guī)律，并由此引申出人生的準(zhǔn)則：“天行健，君子以自強不息?！保ā吨芤?乾卦》天道是剛建的，君子效法天道，也應(yīng)以剛健立身，自強不息。）中華文化之所以經(jīng)久不衰，一個重要的原因就是具有自強不息的精神。
然而，自強不息并不是自我封閉?！独献印氛f“容乃公”（第十六章），能兼容才稱得上是公，唯公才能久，中國人常用“海納百川”來形容一個人的氣度胸襟。這四個字也

。中華民族敢干、樂干也善于吸取外來的文化，吸取其中的營養(yǎng)，使他們變成自己文化的一部分。佛學(xué)傳入中國以后，與中國固有的文化相結(jié)合，形成中國特有的禪學(xué)，便是一個很好的例證。唐朝的都城長安是當(dāng)時最大的國際都會，在八世紀(jì)前半葉，人口已經(jīng)達到百萬之多，居住著不少任職于唐朝的外國人，留學(xué)生，學(xué)問僧，求法僧，外國的藝術(shù)家以及大量外來的商賈。大食、天竺、真臘、獅子國、新羅、日本等許多國家的使臣絡(luò)繹不絕。在宗教方面，除了道教和佛教，伊斯蘭教、祆教，景教和摩尼教也都得以傳播。唐朝的長安

。
——袁行霈《中華文化精神》
發(fā)布：2024/11/7 23:30:1組卷：7引用：2難度：0.7
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