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錢塘勤上人^①詩集敘^②
蘇軟      ①昔程公罷廷尉，賓客無一人至者。其后復(fù)用，賓客欲往。程公大書其門曰：“一死一生乃知交情一貧一富乃知交態(tài)一貴一賤交情乃見。”世以為口實。然余嘗薄其為人，以為客則陋吳，而公之所以待客者獨不為小□！
      ②故太子少師歐陽公好士，為天下第一。士有一言中于道，不遠千里而求之，甚于士之求公。以故盡致天下豪俊，自庸眾人以顯于世者固多吳。然士之負于公者，亦時有。蓋嘗慨然太息，以人之難知，為好士者之戒。意公之于士，自是少倦。而其退老于頒水之上，余往見之，則猶論士之賢者，唯恐其不聞于世也；至于負己者，則日“是罪在我，非其過。”
      ③程公之客，負之于死生貴賤之間，而公之士，叛公于瞬息俄頃之際。程公罪客，而公罪己，與士益厚，賢于古人遠□。公不喜佛老，其徒有治詩書學(xué)仁義之說者，必引而進之。佛者惠勤，從公游三十余年，公常稱之為聰明才智有學(xué)問者，尤長于詩。公羹于汰陰，余哭之于其室。其后見之，語及于公，未嘗不涕泣也。勤固無求于世，而公又非有德于勤者，其所以涕泣不忘，豈為利也設(shè)。余然后益知勤之賢。使其得列于士大夫之間而從事于功名，其不負公也審吳。
      ④熙寧七年，余自錢塘將赴高密，勤出其詩若干篇，求余文以傳于世。余以為詩非待文而傳者也，若其為人之大略，則非斯文莫之傳也。
【注釋】①勤上人，即僧惠勤。②敘，也寫作序。
（1）依次填入第①段和第③段的方框內(nèi)，最合適的是

D

D

A.也	者
B.乎	也
C.矣	焉
D.哉	矣

（2）下列對原文內(nèi)容的理解正確的一項是

A

A

A.蘇軾看不上翟公賓客的品性，但還是肯定翟公的為人，并以此襯托下文的歐陽修。
B.歐陽修胸襟開闊，并不因為某些士人對不起自己而放棄推薦士人。
C.惠勤念念不忘歐陽修，是因為歐陽修的指導(dǎo)讓他的詩文揚名于世，他很感激。
D.蘇軾之所以答應(yīng)給惠勤作序，主要是為了借此發(fā)表議論和贊賞歐陽修，對于惠勤本人并沒有評價。
（3）下列斷句正確的一項是

D

D

A.一死/一生乃知交情/一貧/一富乃知交態(tài)/一貴/一賤交情乃見。
B.一死一生/乃知交情一貧/一富乃知交態(tài)一貴/一賤交情乃見。
C.一死/一生乃知交情一貧/一富乃知交態(tài)/一貴/一賤交情乃見。
D.一死一生/乃知交情/一貧一富/乃知交態(tài)/一貴一賤/交情乃見。
（4）本文為詩集序文，全文卻無一處言及詩集的內(nèi)容，根據(jù)本文最后兩段，分析作者作序的用意是什么？