周人強(qiáng)調(diào)用人力、人的道德保有“天命”，主張用體現(xiàn)國(guó)家制度、人倫行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的“禮”來穩(wěn)定社會(huì)的等級(jí)秩序；用“樂”來引導(dǎo)人們?cè)谧袷氐燃?jí)秩序的前提下親和。這一思想（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】夏商和西周．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：6引用：4難度：0.7
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1．許倬云說：“除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義?！边@反映中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是（ ）
發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：48引用：22難度：0.5 -
2．《詩(shī)經(jīng)?大雅》祭祀樂歌有謂：“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。……文王陟（升）降，在帝左右?！耐鯇O子，本支百世。凡周之士，不顯亦世?！痹?shī)文形象地反映了西周的政治風(fēng)格。下列項(xiàng)中，對(duì)此解讀正確的是（ ）
①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合
②“傳賢”演化為“傳子”
③以舊邦維護(hù)政治聯(lián)系
④按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：438引用：27難度：0.7 -
3．殷代很多時(shí)候諸王常以鬼神、排序等意思的字取名，如辛、乙、丁等；而周代諸王多用文、武、成、康等字為名號(hào)，并在青銅器銘文中也涉及“懿德”、“天德”、“敬德”等內(nèi)容。這一變化反映了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/3 9:30:1組卷：49引用：28難度：0.5
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