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閱讀材料,完成下列要求。
材料:“中國藍(lán)”并不是現(xiàn)代中國人的獨(dú)創(chuàng),據(jù)出土的珠料和管料推測,早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,“尚藍(lán)”已成為貴族審美的嗜好,并成為一種祥瑞的象征。古人不畏險(xiǎn)阻從遙遠(yuǎn)的異國他鄉(xiāng)采購青金石作為藍(lán)色顏料來裝飾佛像,以示對信仰的虔誠。
唐代的窯工們,將“波斯藍(lán)”與中國“瓷”相融合而燒成青花瓷器,渾厚華滋。經(jīng)歷了兩宋時(shí)期的沒落,青花瓷在蒙元時(shí)期得到迅速發(fā)展。燒制元青花瓷的高鐵低錳的鈷土礦(“蘇麻離青”)應(yīng)該是來自伊朗等國。元朝政府于1278年在景德鎮(zhèn)設(shè)立了專門燒造貢瓷的“浮梁瓷局”,燒制出的青花瓷顏色穩(wěn)定、沉靜,而且在燒結(jié)瓷器的溫度、質(zhì)地及裝飾手法上都取得了巨大成就。但這并不意味著此時(shí)青花瓷這個(gè)品種已經(jīng)完全成熟和有大規(guī)模的生產(chǎn)。從對波斯細(xì)密畫插圖本的考察來看,青花瓷的成熟可能在13世紀(jì)末期,其大規(guī)模對外出口貿(mào)易應(yīng)當(dāng)開始于14世紀(jì)上半葉。
元明清三朝統(tǒng)治者皆因信仰對青藍(lán)色系青睞有加,元、清兩代因信仰薩滿教而崇尚天藍(lán)色,明代統(tǒng)治者因信奉道教而推崇青藍(lán)色系。幾經(jīng)歷史淘洗,藍(lán)色終于長久駐留于國人的心中,最終成為華夏文化記憶與民族認(rèn)同中的鮮明一筆。
——商編自鄒文兵、曾璐:《“中國藍(lán)”:色彩情感與品牌視覺形象實(shí)踐研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析元朝青花瓷快速發(fā)展的原因。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括“中國藍(lán)”所蘊(yùn)含的文化價(jià)值。

【考點(diǎn)】中國古代史綜合
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:9引用:7難度:0.5
相似題
  • 1.圖1、圖2、圖3是中國古代三個(gè)歷史時(shí)期(西漢公元二年、唐天寶元年、明洪武二十六年)的人口密度圖。閱讀材料,回答問題。
    材料:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    ——據(jù)葛劍雄《中國人口發(fā)展史》分別提取圖1、圖2、圖3的人口分布信息,并據(jù)此分析說明與其相對應(yīng)的歷史時(shí)期。

    發(fā)布:2024/10/23 21:0:2組卷:3引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料
    時(shí)期 儒家民族觀的表現(xiàn)
    先秦時(shí)期 與早期夷夏思想相比,以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對立和碰撞的前提下,進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn),大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想
    兩漢時(shí)期 在大一統(tǒng)思想的影響下,漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系,把天子和四夷酋長界定為君臣關(guān)系,將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體
    隋唐時(shí)期 彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想,諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家,自古未有”“雖云華夷,歡若親戚”等語言不勝枚舉
    遼宋夏金時(shí)期 宋儒不再強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法,而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”
    ——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,自擬一個(gè)具體論題,就表格中的某一時(shí)期或多個(gè)時(shí)期的儒家民族觀展開論述。(要求:論題明確,史論結(jié)合。)

    發(fā)布:2024/10/16 10:0:5組卷:3引用:9難度:0.5
  • 3.閱讀材料,回答下列問題.
    疆域變遷是歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。
    菁優(yōu)網(wǎng)
    上面地圖中隱含著中國歷史發(fā)展的諸多信息,請任意選擇一個(gè)角度,自擬論題,結(jié)合中國古代史相關(guān)知識予以闡釋。(要求:論題明確,闡釋充分,語言表述清晰。)

    發(fā)布:2024/10/17 5:0:1組卷:0引用:1難度:0.5
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