當前位置： 2023-2024學年江蘇省南通市啟東市東南中學高三（上）開學語文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成各題。
夜的黑
王劍冰       在鄉(xiāng)村，夜總是比城里的黑，不信你來看看，你看不見什么的，天上有星星還好些，沒有星星的時光，你就知道鄉(xiāng)村的夜是什么樣的了，其實我給你說也說不好，但你可以伸出手來試試，你是看不見你的手指的，你只是看到了自己的半截胳膊，那半截就伸到夜里去了。
      你在村子里走，看到一個火頭一閃一閃，你以為那是誰的煙頭，你問了是誰，那火頭不說話，一忽站著一忽蹲下的，好像與你玩著把戲。等你近前了，那火頭又遠了，你不知道，那是一只螢火蟲。你一會感覺有個地方亮閃了一下，揉揉眼睛再看時，閃的地方又黑了。你可不敢再往遠處去，野地里不定有什么東西，尤其在這樣的夜黑時光，你好不容易看到一處光亮，走去就知道，那是牲口屋。幾個沒事的聚著一堆火噴閑空兒。柴火不太干，潮潮的一會兒火大一會兒火小，白色的煙順著蘆草冒出來，熏得人睜不開眼睛，睜不開眼睛閉著也不行，眼淚也不聽使喚。關鍵是嗓子眼也癢癢，于是就不停地咳咳地咳嗽，你一聲他一聲的，讓一個牲口屋像一列火車，搞得牲口鬧不清人的意圖和興趣。
      鄉(xiāng)村的夜。你看村子和田地是沒有什么差別的，因為黑成一塊了。房屋和樹、田地和河流、人和動物，都黑成一塊了。你在村頭坐著，你也是夜的一部分。你走著或躺著，都一樣，都不會影響夜的黑夜是有聲音的。夜的聲音同白天的聲音不一樣。白天太嘈雜。夜就像一個大篩子，把那些嘈雜過濾了，留下來純粹的東西。你現在聽到的，就是那種純粹的聲音。平時可能不注意，或者你的心不靜，那些聲音就在你的耳邊滑走了。由此我理解那些被火車軋住的人，火車的轟鳴都聞而未聞的人，他的內心不知是怎樣的世界，他一定沉浸到內心的煩亂之中了，所以我也明白，內心凌亂的人是聽不到夜聲的。
      夜剛剛來臨的時候。夜聲還不是太明顯，一旦夜得深了，夜聲才顯現出來。夜靜得會讓你睡不著，夜是給那些沒有思想的人準備的。有思想的人受不了這夜，越聽到夜聲越睡不著。只有還回到煩亂的世界才能睡著。對于這樣的人，村人就說，這人心慌了。你如果聽到噗嗒的一聲，而后又是噗嗒的一聲，你就知道，那是露水從窗邊的葵子葉上滑落了。葉子很大，露水聚多了，才會落下來，從上面的葉子滑到下面的葉子上，就發(fā)生了連鎖反點。還有就是躲在葉子下面的一個紡織娘會被驚醒。嘰嘰咕咕地叨叨幾句，又繼續(xù)睡它的好覺。
      一聲嬰兒的啼哭是夜聲里最亮的，它壓倒了一切的聲音，穿透了每家的院墻。村子就知道，又一個生命來到了這塊土地上。雞的嗓子也不是都好，有的雞打一個長長的鳴，末了還會扔一個彎，而后在那個彎處猛然銷聲，有的只會拖一個長音，不會拐那個彎。看來拐那個彎是個技術活，有的連長音也不行，生就的不行。就像我唱歌總唱到茄子地里去，也就不再唱。雞不行，雞唱得好不好，都得唱，雞要是不唱，就會被其他的雞看不起，主要是被那些母雞看不起，破曉時分，它必須當一只雄雞。
      夜黑里還是有東西在村子走路，那都是白天不敢進村子的，像貛、黃鼠狼、貍貓之類，這些東西你擋也擋不住，它們幾乎都不帶出聲音，跑的時候像黑色的電，這電一閃過誰家的下水道或者墻頭，第二天你就聽著罵街吧，罵歸罵，這些東西是聽不見的，罵街的只是為個心理平衡。
      在晚間跑著的還有老鼠，幾乎哪一家都養(yǎng)著一群老鼠，而且沒有一家是自愿的。老鼠這是欺負人哩，所以人要是逮住了老鼠，就是點了它的天燈也沒有誰上前做一回好人，求你放了這貨。二妞她爹那次打一只吃了他家雞娃的野貓，就有人勸說著，讓放了算了。老鼠也許知道這一點，所以老鼠很有自知之明，盡量避免同人照面，以免人罵出賊眉鼠眼之類的話來，為了這一點，老鼠總是在夜黑里出來尋找吃食。問題在于老鼠的吃食同人的吃食差不多，老鼠要是像牛羊一樣也就沒有這些事情了。人越是沒啥吃的時候，老鼠也最饑慌，老鼠更不要說像狗那樣懂人，可以不吃人吃的東西，還可以吃人消化掉不要的東西。所以老鼠在人周圍的動物里算是一樣好處都不沾。
      其實，夏天里，還有那些叫叫油、蛐蛐啥子的叫，聲音小點可以忽略不計。但是蛤蟆的叫聲卻是嘹亮得很，好像一村子都是它的嗓音。
（有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是
B
B

A.“一忽站著一忽蹲下”富有情趣，既能讓人聯想鄉(xiāng)下人在夜里吸煙的習慣，又從另一個側面展現夜晚的黑暗。
B.文章中寫“你可不敢再往遠處去，野地里不定有什么東西”，表明當時鄉(xiāng)村治安較差的境況及鄉(xiāng)下人膽小的性格特點。
C.“內心凌亂的人是聽不到夜聲的”體現黑夜里“內心凌亂的人”內心的躁動，令人感受到看似平靜的鄉(xiāng)村中存在的不安。
D.文章寫嬰兒的啼哭“壓倒了一切的聲音”，意在表明新生命的到來給鄉(xiāng)村注入一股力量，為貧困落后的山村帶來了生氣。
（2）下列對本文相關內容與藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
C
C

A.文章開篇“在鄉(xiāng)村，夜總是比城里的黑”點明題意，而后面的伸手不見五指，把讀者拉到了鄉(xiāng)村漆黑的夜晚中，使人如臨其境。
B.文章對葵子葉上水滴的描寫細致入微，以此來展現鄉(xiāng)下夜晚的安寧與靜謐，在寫作手法上與“梧桐更兼細雨”相似。
C.文章倒數第二段寫在鄉(xiāng)下猖獗的老鼠，并提及“吃了他家雞娃的野貓”，意在襯托普通人家世代平凡生活的艱辛與苦難。
D.作者以好奇的眼光探尋著鄉(xiāng)村的生活，表現了鄉(xiāng)村的世俗生活氣象；文章語言質樸無華，字里行間充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
（3）文中畫橫線的句子在寫法方面有何特點？請簡要分析。
（4）本文從哪些角度寫鄉(xiāng)村的夜？請簡要分析。

【考點】散文．

【答案】B；C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：16引用：6難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
散落在鄉(xiāng)間的詩人
劉星元       他姓關，是我的語文老師，也是我們這里的小學校長。
      學校的教師都是清一色本鄉(xiāng)本土的農人，閑時教書，忙時兼顧農活。而關校長卻是我們這所小學唯一的外來人。
      關校長來我們這做校長那年，我恰好上一年級。他頂替因病退休的老校長，擔任我們的語文老師。第一節(jié)課，他并不講授書本上的內容，而是帶著我們參觀校園。我們像一個個威武的士兵，在關校長的帶領下，仰著頭，挺著胸，把整個校園一處不落地走了一圈。操場、廁所、辦公室、教室門前的小花園……每到一處，他就蹲下身子，告訴我們這個地方應該注意一些什么。學校里有十多個教師呢，從沒有一個人像他這么做過，我覺得他真了不起。
      讓我覺得關校長更為了不起的地方是，他還能寫一手好字。某個周末，恰逢本村老教師的兒子結婚，母親拉著我去吃喜席。先去封禮，禮桌烏壓壓圍了一圈人，時而傳出叫好聲。小孩子淘氣，好奇心重，從大人們的身體間擠進腦袋向里看，只見那禮桌后面端坐著關校長。關校長在寫喜聯，喜聯上寫的什么，不認識。只見關校長提筆運腕，一個個方方正正的漢字就跑到了喜慶的紅紙上面。那些字端端正正的，行距、尺寸、字體，都那么有條不紊，仿佛那些字本來就躺在那個位置，關校長只是用筆一點，就都蹦了出來。那些蹦出的字，似乎比躲在課本田字格里的字要好看，也似乎比在課堂上他寫在黑板上的板書要好看。每寫一個字，圈在四周的人就叫上一陣好。關校長微微笑了笑，并不說話，繼續(xù)寫字。顯然，我比關校長更為興奮。一聽誰再叫好，我就趕忙補一句，他是我們的校長，他是我們的老師。那些大人看著我笑了笑，我似乎感覺他們是在贊賞我呢。
      那時候，我們鄉(xiāng)把教書的先生放在高高的位置上，誰家不過年不過節(jié)就布置下一桌好菜，必定是請學校的老師去家中做客。關校長家在別鎮(zhèn)，向來都吃住在學校里，一個月回一次家，每次都帶些糧食、煎餅和咸菜回來。我們鄉(xiāng)日子過得苦，卻見不得教書的先生過得苦，于是總有人家按照舊例，請關校長去家中做客，但似乎沒有一家請得動關校長。
      我們家也請過關校長。從我們村到學校，兩里路，往返就是四里。父親派我去請關校長，往返三次，每一次關校長都有理由拒絕。直到飯菜涼了，父親才決定放棄。父親感慨地說，真是個好先生。請不來關校長，我覺得很委屈。
      我們當時的學制是五年，關校長教了我們五年語文。在他那里，我知道了“床前明月光”，知道了“春眠不覺曉”，知道了“二月春風似剪刀”，知道了“映日荷花別樣紅”。我懂得了表達喜悅不必非用“喜悅”這個詞，也可以是一朵盛開的花，一樹搖曳的葉，一曲動人的歌；我懂得了描寫時間不只非得用“光陰似箭”，還可以是學校斑駁的舊墻，去年脫掉的衣裳，家中懸掛的照片，爺爺臉上的皺紋。我于無意之中得到一位高明的老師在文學上的點撥，這種點撥日后讓我受用一生。
      有一次，我在縣城的舊書攤上淘到一本詩歌集。那是三十多年前本地的幾個文學愛好者編印的一本手寫蠟刻小書，已經泛黃得有些發(fā)黑。在目錄的后半部分，我驚奇地發(fā)現了關校長的名字。我的手哆哆嗦嗦地打開印有他名字和作品的那一頁，看到了他的簡介和詩作。簡介簡單得不能再簡單了，上面印著：關未山，筆名微草，小學教師，視詩歌如命，視學生為歌。下面是一首小詩，題目叫“鄉(xiāng)間的孩子”。他說，每一縷風只圍著孩子繞。他說，每一朵花只迎著孩子開。他說，每一只鳥只向著孩子唱。
      這么多年，我從不知道他竟然還是一位散落鄉(xiāng)間的詩人，也從未把他視為園丁或者蠟燭。沒錯，他注定不是園丁或蠟燭，正如他在詩中吟唱的那般，他是一縷風，一朵花，一只鳥。除此之外，我想不出更為確切的詞語表達。
      有一年在曲阜，我去拜訪古代最偉大的教育家。在明清走廊，處處可見諸如“仁者愛人”“有教無類”“逝者如斯”之類的漢字，那些漢字湊在一起，就像一張巨大的網，把我擒了進去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個，即便逃離了三千年之久，還是要規(guī)規(guī)矩矩地回來，聆聽自上而下的教誨。我想起了關校長，想起在鄉(xiāng)間小學，他曾手把手教我在田字格上寫下橫豎撇捺，教授我那些絕妙詩文。他走路時的步伐，他誦讀時的聲調，似乎就在眼前耳畔。于混沌中，我發(fā)現，不期而至的關校長的影像，竟與三千年前的先師重合到了一起。
      我無意拿古代最偉大的教育家與關校長作比較，我只是想說，無論我們去往何方，遇見怎樣卓越的人物，我們內心深處與之產生共鳴的，往往來源于故鄉(xiāng)所賜。也就是說，鄉(xiāng)間的關校長，才是我對于教師和教育的終極理解。
      即便如此，作為一位散落鄉(xiāng)間的詩人，他視之如歌，視之如命的學生又能對他了解多少呢？
      這個問題，我不敢回答。
（有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是

A．關校長的第一節(jié)語文課，是帶一年級學生一處不落地參觀校園，他寓教其中，平等待人，給孩子們留下了美好的印象。
B．為了請生活清苦的關校長到自己家做客，鄉(xiāng)民們會布置一桌好菜，但沒有哪一家能請動關校長，這突出了關校長的優(yōu)秀品質。
C．作者借關校長的詩句來形容他像“一縷風、一朵花、一只鳥”，是對他詩人特征的發(fā)現，也是對他詩歌教育價值的肯定。
D．“不期而至的關校長的影像，竟與三千年前的先師重合到了一起”，這句話凸顯了關老師在作者心目中的特殊地位。
（2）理解文中畫橫線句子的含意。
（3）請結合全文，探究文題“散落在鄉(xiāng)間的詩人”的意蘊。
發(fā)布：2024/11/6 8:30:1組卷：14引用：2難度：0.4
解析
2．春天的楠竹林
      徐魯
       ①江南三月，細密的雨聲中，傳遞著溫煦的杏花消息。這時候，應和著天邊隱隱滾過的隆隆雷聲，青青的楠竹林里，也迎來了生機勃勃的爆筍時節(jié)。
      ②竹林爆筍，那真是一種激動人心的生命景象!經過了一個漫長的冬天的默默積蓄，泥土下的幼筍已經具備了足夠的破土而出的力量。伴隨著淅瀝的春雨，迎著和煦的南風，應和著隆隆的春雷的呼喚，一株株粗壯的幼筍，仿佛在瞬間爆發(fā)出一股偉力，奮力拱開了在泥土和腐葉下糾結交錯的竹鞭，甚至“嘩”的一聲就頂開了壓在地面上的巨大的頑石。像雞雛頂破蛋殼，像幼蟬沖破蟬蛻，那一株株幼筍，是一種靜謐的、綠色的生命力的爆發(fā)。它們從厚積的枯葉和泥土下脫穎而出，在一瞬間，似乎只有一個念頭、一個目標：沖破束縛自己的箬殼，擴展開翅羽狀的枝葉，向上，向上，再向上!哦，這似乎已經不是在生長，分明更像飛翔。張愛玲曾這樣描述茶花：“它不問青紅皂白，沒有任何預兆，在猝不及防間，整朵整朵任性地魯莽地不負責任地骨碌碌地就滾了下來，真讓人心驚肉跳?！彼龑懙氖遣杌ǖ牡蛑x。而我想說的是，在春天的楠竹林里看爆筍，同樣也讓人覺得驚心動魄、蔚為壯觀。
      ③在八百里洞庭湖邊，我見過竹竿上有著紫褐色斑點的斑竹，即傳說中的“湘妃竹”。也許是傳說故事本身的悲情，使我覺得這種竹子缺少一種清新和挺拔的朝氣。在四川廣安鄉(xiāng)村，云遮霧罩的川西壩子一帶的農家院落里，我見過一叢叢的慈竹。慈竹雖美，竹竿卻過于纖細，只適宜栽植在窗前宅后，裝點庭園居所。在云南的少數民族村寨里，我見過美麗的鳳尾竹，又叫觀音竹，它只喜歡溫暖濕潤和半陰的環(huán)境，不耐強烈的陽光和風雪嚴寒，而且株叢密集、竹竿矮小，也只適宜充當低矮綠籬。在贛南井岡山地區(qū)，我也見過滿山滿嶺的毛竹，即老作家袁鷹散文里寫到的“井岡翠竹”。然而，眾多品種的竹子里，最讓我難忘的，還是要數遍布鄂南大地上的楠竹。
      ④是的，在竹子的高大、茁壯和挺拔的風采上，也許只有鄂南的楠竹，能與贛南的毛竹相媲美。每年的清明和谷雨時節(jié)，是楠竹林里幼株茁壯、老竹吐翠的季節(jié)。這時候，走進生機勃發(fā)、綠意蕩漾的楠竹林，撫摸著青青的、粗壯的竹竿上的新鮮粉霜，仰望著直指青天、高入云端的竹梢，你才會真正體會到，什么叫”吞吐大荒，睥睨寒歲”，什么叫“不折不從，堅貞魁偉”，什么叫“天地與立，劍葉葳蕤”，什么叫“骨節(jié)凌云，寸心春暉”。
      ⑤上個世紀70年代，詩人郭小川在鄂南寫下了一首膾炙人口的《楠竹歌》。詩人喜愛楠竹，把楠竹比作南方的秀麗少女，賦予了她與眾不同的氣質風采：“她的忠貞本性，世世代代不變易：一身光潔，不教塵土染青枝；一派清香，不許歪風留邪氣。她永遠保持蓬勃朝氣，風來雨來，滿身颯爽英姿；霜下雪下，照樣活躍不息……”詩人對楠竹的自然生命力，也了然于胸：“一株幼筍出生，半月升高十尺；一月長成大竹，幾年就是戰(zhàn)士?！边@既是抒情，也是寫實。楠竹的生長力，正是這么旺盛、迅猛。
      ⑥如果拿一株楠竹與一棵樹木相比，要長到同樣的高度，樹木需要60年的話，楠竹卻只需要60天。因此，在中國南方的大地上，青青的楠竹林隨處可見。它們不僅是廣袤大地上的青蔥植被和自然物產，也是大地母親賜予江南山鄉(xiāng)的豐厚的經濟資源。
      ⑦在江南農村，隨處可見的竹椅、竹床、竹席和竹毯，農民頭上的竹笠、肩上的扁擔、手上的提籃，建筑工地上的竹板、腳手架，江河里的竹排，新農村建設中的屋舍棟梁，還有集貿市場上的竹筷、竹簾、竹杖、竹扇，甚至我們書桌上的竹紙、筆桿、筆筒和各種竹器工藝品……哪一樣不是楠竹的奉獻呢!
      ⑧這一片片楠竹林，和四季的風霜雨雪一起，和一簇簇散發(fā)著藥香的野菊花一起，和那些臨冬的苦蕎一起，和一道道永遠流淌不盡的山泉一起，和山鄉(xiāng)人家飄不散的山歌與炊煙一起，在那幽深而多霧的山岡和山谷間……
（1）分析第②段畫線處景物描寫的好處。
（2）第③段寫作者見過的諸多種類竹子，其作用是

。
（3）有人認為文中引用張愛玲對茶花的描寫恰當且極具感染力，也有人認為這個引用并不恰當，對此請表明你的看法，并說明理由。
（4）文章結尾處并沒有結束全文，請補寫一段文字，表達對楠竹諸多品質的贊美。（60字左右）
發(fā)布：2024/11/6 8:0:1組卷：2引用：1難度：0.5
解析
3．閱讀下面的小說，完成下面小題。
井岡山，唯有敬畏我才能心安帕男      《菜根譚》里說：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。天子者，上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于后世。”淺顯地說敬就是敬重，畏就是恐懼和害怕。有誰敢說來井岡山是為了旅游的，至少我不敢。
      在我的意念里，從來就沒有想過要到井岡山一游。此次學習，可謂是“命”，我當然不信命，可冥冥之中卻在暗示自己。
      “井岡山”三個字一直縈繞在我的心里，30年揮之不去。
      首先讀的是袁鷹的《井岡翠竹》，開篇第一句至今仍記得：“井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹?！苯又钟羞@樣的一段描寫：“從遠處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看來出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。”
      家鄉(xiāng)多毛竹，和井岡山的并無二致，與竹子的交情可謂深遠，甚至可以說惺惺相惜，和生活的旅伴一樣。
      但井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士，是屹立不倒的一種精神。
      亦如袁鷹所寫：“井岡山的竹子，是革命的竹子?！?br />      到井岡山，給我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到盡頭。
      其形高挺，接天摩日，葉葉交疊，尾尾相銜，連陽光都難潑進來一點，小澗清流，霧氣氤氳，這氣場，突然令我肅然起敬。在竹林中穿行，我居然未敢觸碰一棵竹子，腦海里老裝著袁鷹的那段文字：“用它搭過帳篷，用它做過梭鏢，用它當罐盛過水、當碗蒸過飯，用它做過扁擔和吹火筒，在黃洋界和八面山上，還用它擺過三十里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎?！?br />      我不忍更不敢觸碰他們，不忍的是怕這些竹子就是當年戰(zhàn)士的化身，應該讓他們靜靜地站在那里，不染塵埃：不敢是怕驚擾了他們早已安息的靈魂。
      竹子是“節(jié)”與“潔”的象征。
      誰不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常青，而且“未出土時先有節(jié)，便凌云去也無心”，這種君子之風，不正是我們所景仰的嗎？故而鄭板橋大為贊賞：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！?br />      此刻，我還想起了宋人蘇軾的詩：“可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。”可見竹子的高潔備受文人青睞。
      在參觀完小井紅軍醫(yī)院后，我們來到了離醫(yī)院不遠的烈士墓憑吊。就在繞紀念碑行告別禮時，我看到路旁的樹林里有一塊伏臥在地的小石碑，上刻有“魂歸井岡紅軍老戰(zhàn)士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以為這與小井紅軍烈士墓相鄰，和巍巍青山做伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下某位過世的老人。
      實際上她也真的把自己當成井岡山的一名普普通通的老戰(zhàn)士，這與鄉(xiāng)下普通的老人何異？可曾志畢竟是大名鼎鼎名副其實的中國革命老人。
      據說有“滿湘美女”之稱的曾志，1911年5月2日生于湖南省宜章縣一個清貧的知識分子家庭。1924年考入湖南省立第三女子師范學校。1926年8月考入湖南街陽農民運動講習所，同年10月加入中國共產黨。1928年4月上井岡山，先后任新四軍后方總醫(yī)院黨支部書記、紅四軍組織科干事、紅四軍前委工農運動委員會民運股股長、婦女組組長等職。她參加過著名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”。中華人民共和國成立后，先后任廣州市委書記、中共中央組織部副部長等職。
      曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過來的人，歷經九死一生，她的意志堅如磐石。
      在培訓班互動課時，我又聽了曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情，更令我高山仰止。原來在1928年年底，曾志產下了一名男嬰，但迫于戰(zhàn)爭形勢，她不得不將出生不久的孩子托給了當時留守井岡山的王佐部隊一個叫石禮保的副連長代為撫養(yǎng)，這名男嬰也就是石金龍的父親石來發(fā)。丟下孩子，曾志就隨著部隊，告別了井岡山。
      新中國成立后，曾志多次托人到井岡山尋找孩子。直到1952年，時任廣州市委書記的曾志才終于得以母子相見。別以為兒子找到當市委書記的母親，就再也不用當農民了。曾志把石來發(fā)留在身邊住了一段時間后，就讓他重新回到井岡山當農民，直到老死井岡山。
      我在房間里，對著毛主席“重上井岡山”的牌匾，嘗試朗讀袁鷹《井岡翠竹》中的一小段：“毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰。竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根……一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無限生機的，依然是那一望無際的翠竹?！鳖D時，我的心里豁然明亮，此次來井岡山，不是宿命，而是必須。
      記得哲學家薩特曾經說過：世界上有兩樣東西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個人心底的高貴信仰。
      來井岡山，除了敬畏你還敢生出什么奢想？
（有刪改）（1）下列對作品思想內容的分析與概括，不正確的一項是

A．“家鄉(xiāng)多毛竹，和井岡山的并無二致”，這表明作者認同井岡山的竹子，但這兩地的竹子給作者的感受并不一樣。
B．文中引用鄭板橋和蘇軾的詩文，凸顯了竹子的“節(jié)”與“潔”，彰顯了井岡山紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻犧牲的高潔品質。
C．“就讓他（石來發(fā)）重新回到井岡山當農民，直到老死井岡山?！边@表現了曾志雖位高權重卻大公無私。
D．前文“此次學習，可謂是‘命’”與文末“不是宿命，而是必須”的表述，前后矛盾，表現了作者對井岡山既敬且畏的糾結心理。
（2）下列對作品藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

A．文章開篇引述《菜根譚》中的句子，既引出了“敬畏”一詞，起到點題的作用，又明確了“敬畏”的含義，為下文做鋪墊。
B．文章寫井岡山的竹子，既摹其形，又現其神，從形與神等方面表現了井岡山的竹子帶給作者的心靈震撼。
C．“和巍巍青山做伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下某位過世的老人”，此句運用擬人的修辭手法，寫革命老人曾志魂歸故里。
D．文章以“我的行蹤”為線索，具體敘述了“我”在井岡山學習的經歷，抒寫了“我”對井岡山的獨特的感受，形散而神不散。
（3）文章在寫“竹子”之后轉向對“曾志”的敘述，這樣寫有一定的用意。請簡要概括“曾志”與“井岡山”、與“竹子”分別有什么內在聯系。
（4）文章的題目“井岡山，唯有敬畏我才能心安”，有什么含義？
發(fā)布：2024/11/6 8:0:1組卷：1引用：2難度：0.5
解析

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