近代中國(guó)學(xué)者梁?jiǎn)⒊f(shuō)“夫國(guó)也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，人皆主權(quán)者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國(guó)。”這一觀點(diǎn)（ ?。?br />①揭示了國(guó)家的本質(zhì)
②揭示了國(guó)家的基本構(gòu)成素質(zhì)
③忽視了國(guó)家的階級(jí)性
④沒(méi)有看到國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)
【考點(diǎn)】國(guó)家與國(guó)家性質(zhì)．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/12/18 11:0:1組卷：14引用：11難度：0.7
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1．“當(dāng)前各國(guó)疫情防控水平和政策不一、經(jīng)濟(jì)調(diào)控的政策也呈現(xiàn)明顯差異，但都是為了維護(hù)人民的根本利益?！痹撚^點(diǎn)（ ?。?br />①認(rèn)為國(guó)家職能與國(guó)家性質(zhì)無(wú)關(guān)
②認(rèn)為政權(quán)是國(guó)家最重要的構(gòu)成要素
③揭示了管理和發(fā)展經(jīng)濟(jì)是國(guó)家的根本職能
④抹殺了階級(jí)性是國(guó)家的本質(zhì)屬性發(fā)布：2024/12/19 2:0:1組卷：10引用：2難度：0.6 -
2．馬克思認(rèn)為原始社會(huì)沒(méi)有國(guó)家，在氏族和部落中實(shí)行的是原始民主制。國(guó)家是一個(gè)歷史范疇，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段使社會(huì)分裂為階級(jí)時(shí)產(chǎn)生的，它是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，國(guó)家的本質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治的機(jī)關(guān)。對(duì)此理解正確的是（ ?。?br />①國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具
②民主和專(zhuān)制是辯證統(tǒng)一的
③國(guó)家作為歷史現(xiàn)象會(huì)永遠(yuǎn)存在
④民主具有鮮明的階級(jí)性發(fā)布：2024/12/12 23:0:1組卷：15引用：9難度：0.6 -
3．恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中談到：“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物……隨著階級(jí)的消失，國(guó)家也不可避免地要消失。在生產(chǎn)者自由平等的聯(lián)合體的基礎(chǔ)上按新方式來(lái)組織生產(chǎn)的社會(huì)，將把全部國(guó)家機(jī)器放到它應(yīng)該去的地方，即放到古物陳列館去，同紡車(chē)和青銅斧陳列在一起。”下列對(duì)上述材料主旨解讀正確的是（ ?。?br />①國(guó)家隨著階級(jí)的出現(xiàn)而產(chǎn)生，也隨著階級(jí)的消失而消亡
②國(guó)家是一個(gè)歷史范疇，最終會(huì)被自由人的聯(lián)合體所取代
③全民性是國(guó)家的根本屬性，國(guó)家產(chǎn)生旨在維護(hù)所有人的利益
④?chē)?guó)家同紡車(chē)、青銅斧一樣，對(duì)歷史發(fā)展起重要推動(dòng)作用發(fā)布：2024/12/6 9:0:1組卷：5引用：1難度：0.7
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