閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
      我們?nèi)嫱七M(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)際公平正義，倡導(dǎo)踐行真正的多邊主義，旗幟鮮明反對(duì)一切霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，毫不動(dòng)搖反對(duì)任何單邊主義、保護(hù)主義、霸凌行徑。我們推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，全面開展抗擊新冠肺炎疫情國(guó)際合作，贏得廣泛國(guó)際贊譽(yù)，我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力顯著提升。
（摘自習(xí)近平《在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》）
材料二：
      這個(gè)世界，各國(guó)相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要思想，高瞻遠(yuǎn)矚地回答了“世界怎么了”“我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之問和人類命題，反映了人類的普遍愿望和共同心聲，日益產(chǎn)生廣泛而強(qiáng)烈的國(guó)際共鳴。
      推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧。中國(guó)哲學(xué)文化十分崇尚“天下為公”“天人合一”“己所不欲，勿施于人”等觀念，主張人與人的和諧、人與自然的和諧以及個(gè)人與社會(huì)的和諧?！按蟮乐幸?，天下為公”，出自中國(guó)古代典籍《禮記》。這里面有兩個(gè)詞非常重要：一個(gè)是“大道”，指的是普遍接受的、放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理；另一個(gè)是“天下為公”，這個(gè)“公”與共同的“共”含義基本相通，對(duì)應(yīng)的是“私”，指的是不把國(guó)家或者權(quán)力當(dāng)作一己之私?！按蟮乐幸玻煜聻楣背休d了中華民族對(duì)以人為本、以民為根、天下大同的根本認(rèn)識(shí)和精神追求，是人類命運(yùn)共同體理念的中華文化源泉。
      推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了交流互鑒的文明觀念?！昂投煌背鲎浴墩撜Z》，這其中的“和”在中國(guó)文化中最初的本義是指各種音調(diào)相互應(yīng)和，強(qiáng)調(diào)既承認(rèn)事物的多樣性與差異性，又追求整體的和諧性與統(tǒng)一性?！昂汀痹谥袊?guó)文化中內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)的是經(jīng)過復(fù)雜的平衡、協(xié)調(diào)后達(dá)到的一種完美的境界?！墩f文解字》曰：“和，相應(yīng)也?！币怨糯庣姙槔?，不同的聲音相互激蕩，才會(huì)組合產(chǎn)生美妙的樂曲。《左傳》中說，“九合諸侯，如樂之和，無所不諧”。中國(guó)古人將音樂的和諧作為處理人與人、人與自然、人與社會(huì)等各種關(guān)系的模型?！渡袝分械摹皡f(xié)和萬邦”、《周禮》中的“以和邦國(guó)”等都體現(xiàn)了中華民族追求外部世界和諧的文化傳統(tǒng)。“和”與“不同”雖然是兩個(gè)概念，但重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是事物之間的相互適應(yīng)性，而非相互差異性。
      推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，必須建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，各國(guó)人民命運(yùn)與共、唇齒相依。當(dāng)今世界，沒有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)。
（摘自徐步《向著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的光明目標(biāo)前進(jìn)》）材料三：
      在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對(duì)新冠肺炎特別峰會(huì)上，習(xí)近平主席發(fā)出攜手抗疫、共克時(shí)艱的中國(guó)聲音，引發(fā)國(guó)際社會(huì)廣泛共鳴。全球抗疫，命運(yùn)與共，團(tuán)結(jié)合作是最強(qiáng)的“免疫力”。
      一批批中國(guó)專家與東盟、歐洲、非洲同行連線交流，多語種的中國(guó)診療和防控方案及時(shí)分享給世界各國(guó)；聯(lián)合國(guó)向最不發(fā)達(dá)國(guó)家開通運(yùn)送醫(yī)療物資的“團(tuán)結(jié)航班”；多國(guó)合作開展疫苗研發(fā)……正如聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯所說：“我們是團(tuán)結(jié)在一起的全球公民，我們是聯(lián)合在一起的國(guó)家?！?br />      團(tuán)結(jié)就是力量，公道自在人心?！澳靡咔楫?dāng)政治籌碼是玩火”“國(guó)家之間應(yīng)該合作而不是‘甩鍋’”“中國(guó)行動(dòng)是對(duì)個(gè)別國(guó)家挑釁行為的響亮回答”……盡管將疫情標(biāo)簽化、政治化和污名化等論調(diào)不時(shí)沉渣泛起，但合作抗疫始終是國(guó)際社會(huì)的普遍共識(shí)，推動(dòng)團(tuán)結(jié)合作的中國(guó)理念和中國(guó)行動(dòng)得到各國(guó)廣泛支持和認(rèn)同。
（摘自鐘華論《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國(guó)抗疫記》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.我國(guó)全面開展抗擊新冠肺炎疫情國(guó)際合作，顯著提升了我國(guó)的國(guó)際影響力、感召力和塑造力。
B.當(dāng)今中國(guó)傳統(tǒng)文化只是在崇尚人與人的和諧、人與自然的和諧以及個(gè)人與社會(huì)的和諧。
C.“大道之行也，天下為公”負(fù)載了中華民族以人為本、以民為根、天下大同的精神認(rèn)識(shí)。
D.將疫情標(biāo)簽化、政治化和污名化等論調(diào)，并不影響國(guó)際社會(huì)達(dá)成合作抗疫這個(gè)普遍共識(shí)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

C

C

A.材料一與材料二都談到“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，二者論述重心也相同。
B.材料二《說文解字》《左傳》《尚書》中的“和”，都是指人與人之間的和諧。
C.材料三第2段，采用舉例論證、引用論證，論述“全球抗疫，團(tuán)結(jié)合作”觀點(diǎn)。
D.材料二與材料三例舉古今中外的素材，表明：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是永恒話題。
（3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二中“和而不同”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A

A

A.拿破侖?希爾說：“站在他人的立場(chǎng)上看待問題，幫助他人解決問題，這個(gè)世界就是你的?！?br />B.“一帶一路”沿線各國(guó)，盡管制度不盡相同，但也能和諧相處，共同推動(dòng)地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)的往來。
C.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家各抒己見，各自爭(zhēng)鳴，但又彼此尊重，互通互補(bǔ)，百花齊放。
D.劉伯承工作態(tài)度是“舉輕若重”，鄧小平則是“舉重若輕”，但兩人團(tuán)結(jié)合作，凡事共賞共議。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)述材料二的論證結(jié)構(gòu)。
（5）2022年是中德建交50周年，揚(yáng)州與德國(guó)丁斯拉肯市締結(jié)友好交往城市5周年，丁斯拉肯市某高中學(xué)校邀請(qǐng)你去做主題為“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的交流發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合材料二寫出發(fā)言要點(diǎn)。