“一個印度人在辦公室里熱情地歡迎某位‘表列種姓’(賤民或不可接觸者)做他的下屬……在家中卻堅決反對未來的女婿是非婆羅門?!边@種現(xiàn)象主要說明( ?。?/h1>
【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:5引用:12難度:0.8
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1.公元600年以后,佛教在印度失去了它的地盤,而婆羅門教則準備好了自己的種種禮儀。更為重要的是他們在富于哲理性的經(jīng)典《奧義書》中,提出了他們自己的通往解脫--通往自由和解放的道路。這反映了( ?。?/h2>
A.婆羅門教為教徒指出了解脫的方法 B.佛教已經(jīng)不被印度的民眾接受 C.婆羅門教具有較強的創(chuàng)新適應(yīng)能力 D.婆羅門教滿足了各階層的需要 發(fā)布:2024/12/16 4:30:6組卷:8引用:10難度:0.6 -
2.雅典衛(wèi)城坐東朝西,每座建筑都順山勢而建,呈現(xiàn)不規(guī)則布局。而明清故宮的建筑都是坐北朝南,主要建筑則都集中在一條貫通南北的中軸線上,嚴整規(guī)矩。這種差別集中體現(xiàn)了( )
A.經(jīng)濟發(fā)展水平的差異 B.大國和小邦的差異 C.政治文化地理的差異 D.時代的差異 發(fā)布:2024/12/16 5:0:1組卷:40引用:28難度:0.6 -
3.希臘古典作家習慣于把希臘人與波斯人的沖突演繹為歐洲與亞洲的對立、“文明”與“野蠻”的敵對。在希波戰(zhàn)爭中,希臘對波斯存在傲慢與偏見,認為波斯人是專制的、野蠻的,他們不僅是對希臘“自由”的威脅,更是對“文明”世界的威脅。希臘人的這種認知( ?。?/h2>
A.閃爍著唯物主義的光輝 B.充滿了對民主政治的渴望 C.體現(xiàn)出對奴隸制的否定 D.隱含著一定的西方優(yōu)越論 發(fā)布:2024/12/16 15:30:1組卷:6引用:6難度:0.6
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