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師說
韓愈
      古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
      嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智反不能及,其可怪也歟!
      圣人無常師??鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之,其賢不及孔子??鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,師不必賢弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
      李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時,學(xué)于余。余其能行古道,作《師說》以貽之。
(1)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.欲人之無也難矣 惑:疑惑
B.吾未見其 明:明智
C.郯子之,其賢不及孔子 徒:徒弟
D.余其能行古道 嘉:贊許
(2)下列句子中加點(diǎn)的詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是
D
D

A.古之學(xué)者必有師
B.吾從而師之
C.今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣
D.巫醫(yī)樂師百工之人
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.第一段所提出的無論貴賤長幼,有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn),打破了門第觀念,很有積極意義。
B.作者認(rèn)為那些孩子們的老師是教他們讀書,幫助他們學(xué)習(xí)斷句的,并不是真正意義上的老師。
C.第二段作者接連用了三個對比,層層深入,從不同側(cè)面批判當(dāng)時士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣
D.作者對于那些看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”卻不如這些人的士大夫,給予了強(qiáng)烈的責(zé)備和諷刺。
(4)請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①于其身也,則恥師焉,惑矣。
②不拘于時,學(xué)于余。

【答案】C;D;B
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2025/1/3 7:0:1組卷:0引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的語段,完成各題。
          臣密言:臣以險釁,夙遭閔兇。生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。既無伯叔,終鮮兄弟,門衰祚薄,晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。而劉夙嬰疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。
          逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主,辭不赴命。詔書特下,拜臣郎中,尋蒙國恩,除臣洗馬。猥以微賤,當(dāng)侍東宮,非臣隕首所能上報。臣具以表聞,辭不就職。詔書切峻,責(zé)臣逋慢??たh逼迫,催臣上道:州司臨門,急于星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許:臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。
          伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘,至微至陋,過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀。但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。母、孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長,報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。
          臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知,皇天后土,實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠,聽臣微志,庶劉僥幸,保卒余年。臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。
          臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞。
    (1)下列詞語解釋有誤的一項(xiàng)是
     

    A.門衰祚薄 祚:福澤
    B.尋蒙國恩 尋:尋找
    C.形影相吊 吊:安慰
    D.拜臣郎中 拜:授官
    (2)下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法與其他項(xiàng)不同的一項(xiàng)是
     

    A.外無期功強(qiáng)近親。
    B.臣進(jìn)退,實(shí)為狼狽。
    C.臣不勝犬馬怖懼情。
    D.非獨(dú)蜀人士及二州牧伯所見明知。
    (3)下列加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是
     

    A.九歲不行
    B.則告訴不許。
    C.臣欲奉詔奔馳。
    D.臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽
    (4)下列對畫線句子的翻譯,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.生孩六月,慈父見背。譯文:剛出生六個月,我慈愛的父親就不幸去世。
    B.猥以微賤,當(dāng)侍東宮。譯文:像我這樣出身微賤的人,擔(dān)當(dāng)侍奉天子的職務(wù)。
    C.豈敢盤桓,有所希冀。譯文:怎敢猶豫不決,有非分的企求呢?
    D.本圖宦達(dá),不矜名節(jié)。譯文:本來就希望做官顯達(dá),并不顧惜名聲節(jié)操。

    發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:6引用:1難度:0.5
  • 2.請閱讀下面的文言文,完成各題。
          張昭,字潛夫。自言漢常山王耳之后,世居濮州范縣。祖楚平,壽張令。楚平生直,即昭父也。初,楚平赴調(diào)長安,值巢寇亂,不知 所終。直幼避地河朔,既寇,以父失所在,時盜賊蜂起,道路榛梗,乃自秦抵蜀,徒行丐食,求父所在,積十年不能得。乃發(fā)哀行服,躬耕海濱。青州王師范開學(xué)館,延置儒士,再以書幣招直,署賓職。師范降梁,直脫難北歸,以《周易》《春秋》教授,學(xué)者自遠(yuǎn)而至,時號逍遙先生。
          昭始十歲,能誦古樂府、詠史詩百余篇;未冠,遍讀《九經(jīng)》,盡通其義。處儕類中,緩步闊視,以為馬、鄭不己若也。后至贊皇,遇程生者,專史學(xué),以為專究經(jīng)旨,不通今古,率多拘滯,繁而寡要;若極談王霸,經(jīng)緯治亂,非史不可。因出班、范《漢書》十余義商榷,乃授昭《荀紀(jì)》《國志》等,后又盡得十三史,五七年間,能馳騁上下數(shù)千百年事。又注《十代興亡論》.處亂世,躬耕負(fù)米以養(yǎng)親。
          后唐莊宗入魏,河朔游士,多自效軍門,昭因至魏,攜文數(shù)十軸謁興唐尹張憲。憲家富文籍,每與昭燕語,講論經(jīng)史要事,恨相見之晚,即署府推官。同光初,奏授真秩,加監(jiān)察御史里行。憲為北京留守,昭亦從至?xí)x陽。莊宗及難,聞鄴中兵士推戴明宗,憲部將符彥超合戍將應(yīng)之。昭謂憲曰:“得無奉表勸進(jìn)為自安之計(jì)乎?”憲曰:“我本書生,見知主上,位至保厘,乃布衣之極。茍靦顏求生,何面目見主于地下?”昭曰:“此古人之志也,公能行之,死且不朽矣。”相泣而去,憲遂死之,時論重昭能成憲之節(jié)。
          時有害昭者,昭曰:“明誠所至,期不再生,主辱臣亡,死而無悔?!北妶?zhí)以送彥超,彥超曰:“推官正人,無得害之?!薄?br />      長興二年,丁內(nèi)艱,賻絹布五十匹,米麥五十石。昭性至孝,明宗聞其居喪哀毀,復(fù)賜以錢幣。服除,改職方員外郎、知制誥,充史館修撰。上言乞復(fù)本朝故主,置觀察使察民疾苦,御史彈事,諫官月給諫紙。并從之。又奏請勸農(nóng)耕及置常平倉等數(shù)事。……
          宋初,拜吏部尚書。乾德元年郊祀,昭為鹵簿使,奏復(fù)宮闕、廟門、郊壇夜警晨嚴(yán)之制。禮畢,進(jìn)封鄭國公,與翰林承旨陶谷同掌選。谷嘗誣奏事,引昭為證,昭免冠抗論。太祖不說,遂三拜章告老,以本官致仕,改封陳國公。開寶五年,卒,年七十九。
    (節(jié)選自《宋史?列傳第二十二》)(1)下列句子中加點(diǎn)的詞語在文中的意思,解釋不正確的一項(xiàng)是:
     

    A.率多拘滯,繁而寡 要:要領(lǐng)
    B.多自軍門 效:獻(xiàn),盡力
    C.又奏請農(nóng)耕及置常平倉等數(shù)事 勸:勉勵
    D.以本官致 致仕:登上仕途
    (2)文中“此古人志也”中的“之”字,與下列句子中加點(diǎn)的“之”字意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.愿伯具言臣不敢倍德也
    B.竊憐愛之,愿令得補(bǔ)黑衣數(shù)
    C.夫晉,何厭有?
    D.既泣三日,乃誓療之
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.張昭的父親在動亂的年代,共計(jì)十年,千里尋父,歷盡艱辛,終究沒有能夠找到父親,于是為父親辦喪事。王師范邀請儒生,連續(xù)幾次用書籍和錢財(cái)來請張昭的父親,他才去了。
    B.張昭年少時就才華橫溢,鶴立雞群。后來更遇名師,得到程生的指點(diǎn),于是學(xué)問得到極大的提高。
    C.張憲也是一位飽學(xué)之士,對張昭有知遇之恩。后來張憲部下聯(lián)合戍將準(zhǔn)備兵變,張昭試探張憲的打算,他對張憲能成古人之義表示贊同。
    D.宋朝初年,張昭官拜吏部尚書,又進(jìn)封鄭國公。因?yàn)橥盘展群鷣y奏事,并且強(qiáng)拉著他作證,他堅(jiān)持原則,結(jié)果太宗很不高興。
    (4)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①相泣而去,憲遂死之,時論重昭能成憲之節(jié)。
    譯:
     

    ②上言乞復(fù)本朝故事,置觀察使察民疾苦,御史彈事。
    譯:
     

    發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:4引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀下文,完成各題。
          魯施氏有二子,其一好學(xué),其一好兵。好學(xué)者以術(shù)干齊侯,齊侯納之,為諸公子之傅;好兵者之楚,以法干楚王,王悅之,以為軍政。祿富其家,爵榮其親。施氏之鄰人孟氏,同有二子,所業(yè)亦同,而窘于貧。羨施氏之有,因從請進(jìn)趨之方。二子以實(shí)告孟氏。孟氏之一子之秦,以術(shù)干秦王。秦王曰:“當(dāng)今諸侯力爭,所務(wù)兵食而已。若用仁義治吾國,是滅亡之道?!彼鞂m而放之。其一子之衛(wèi),以法干衛(wèi)侯。衛(wèi)侯曰:“吾弱國也,而攝乎大國之間。大國吾事之,小國吾撫之,是求安之道。若賴兵權(quán),滅亡可待矣。若全而歸之,適于他國,為吾之患不輕矣。”遂刖國之而還諸魯。既反,孟氏之父子叩胸而讓施氏,施氏曰:“凡得時者昌,失時者亡。子道與吾同,而功與吾異,失時者也,非行之謬也。且天下理無常是,事無常非。先日所用,今或棄之;今之所棄,后或用之。此用與不用,非定是非也?!泵鲜细缸由崛粺o慍容,曰:“吾知之矣,子勿重言!”
    (節(jié)選自《列子?說符》)【注釋】①傅:輔助國君兒子的官,這里指教師。②軍政:即軍正,國中執(zhí)法官。③刖:斷足,古代的一種酷刑。
    (1)對下列句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.好學(xué)者以術(shù)齊侯。 求取功名、官職
    B.以為諸公子之傅。 認(rèn)為
    C.叩胸而施氏。 責(zé)備
    D.而乎大國之間。 迫近
    (2)下列各句,不符合文意的一項(xiàng)是
     

    A.本文的主旨是得勢者昌,逆勢者亡。
    B.孟氏的一個兒子把儒家仁義治國的辦法獻(xiàn)給秦王,而秦王認(rèn)為這是滅亡之道。
    C.魯施氏的一個兒子成為齊侯的老師,因而有了優(yōu)厚的俸祿和受人尊敬的地位。
    D.魯施氏的另一個兒子被楚王任用,成為了楚國的執(zhí)法官。.
    (3)將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    若全而歸之,適于他國,為吾之患不輕矣。
    (4)“凡得時者昌,失時者亡”,你同意施氏的觀點(diǎn)嗎?請結(jié)合原文回答。

    發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:2引用:1難度:0.5
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