慧能的故事膾炙人口，流傳甚廣，也在傳播過(guò)程中眾說(shuō)紛紜。《壇經(jīng)》敦煌古本中說(shuō)“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦無(wú)臺(tái)。佛性常清凈，何處有塵埃？”日本京都堀川興圣寺本《壇經(jīng)》中說(shuō)“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處有塵埃？”以宗寶本為代表的流通本《壇經(jīng)》中說(shuō)“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！睂＜覍W(xué)者們至今為止仍在對(duì)其源頭是什么而孜孜不倦考究。對(duì)此，觀點(diǎn)正確的是（ ?。?br />①唯心主義是哲學(xué)史上的一朵漂亮的無(wú)實(shí)之花
②專家學(xué)者們對(duì)偈語(yǔ)源頭的探索屬于唯物主義
③隨著探索的深入，人們必將確定偈語(yǔ)的源頭
④有時(shí)的一字的差別，在智慧之路上也很重要
【考點(diǎn)】唯物主義．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：3引用：2難度：0.5
相似題
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1．在下列選項(xiàng)中，圍繞哲學(xué)基本問(wèn)題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對(duì)立的是（ ?。?br />①天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起——人病則憂懼，憂懼則見(jiàn)鬼出
②水是萬(wàn)物的始基——我思故我在
③天行有常，不為堯存，不為桀亡——死生有命，富貴在天
④沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)——自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿發(fā)布：2025/1/1 22:30:1組卷：23引用：14難度：0.6 -
2．唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，下列能正確反映這一順序的是（ ）
①伽森狄：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原
②王守仁：心外無(wú)物
③《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃》指出，鄉(xiāng)村振興需要針對(duì)各地的現(xiàn)狀和特點(diǎn)
④泰勒斯：“水”是萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水發(fā)布：2025/1/1 22:0:2組卷：14引用：3難度：0.6 -
3．下列組合中的觀點(diǎn)能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別根本分歧的有（ ?。?br />①“形存則神存，形謝則神滅”與“物是觀念的集合”
②“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”與“原子是世界的本原”
③“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”
④“存在就是被感知”與“我思故我在”發(fā)布：2025/1/1 22:0:2組卷：0引用：5難度：0.6
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