當前位置： 2022-2023學年河南省駐馬店市確山縣七年級（下）期末歷史試卷> 試題詳情

下列文物出土于唐朝墓葬，這些文物反映出唐朝（　?。?br />

A．開放的社會風氣	B．和諧的民族關系
C．活躍的對外交往	D．尖銳的階級矛盾

【考點】唐朝中外文化交流的發(fā)展．

【答案】C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：27引用：7難度：0.7

相似題

1．閱讀材料，回答問題。
材料一：早在阿拉伯國家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化……因此，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進文化的攝取……阿拉伯的統(tǒng)治者一方面積極網羅各種人才為帝國服務，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作……經過長期的努力，帝國境內的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化。
——朱寰《世界上古中古史》
（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領域采取的主要措施。結合所學知識，舉例說明阿拉伯國家在東西方文化交流方面所作的貢獻。
材料二：在古代中日文化交流中，公元前3世紀至公元6世紀，即中國秦漢魏晉南北朝時期，交流方式主要是通過中國移民赴日本傳播中國先進文明，交流內容偏重于物質文化層面，如生產工具和生產技術。隋唐時期，中日主要通過互派使節(jié)人員往來進行交流，尤其是日本派遣大批遣唐使、留學生、留學僧來華，出現(xiàn)了中日文化交流史上的第一次高潮。交流內容則以制度文化層面為主，同時也涉及精神文化，如佛教、建筑、雕塑、詩歌的交流。
——王曉秋《中日文化交流史話》
（2）根據(jù)材料二，分別歸納隋唐以前和隋唐時期中日交流在方式和內容上的變化。
材料三：亞歷山大的東征，羅馬帝國的擴張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海……出海航路的船只航行，對傳播生產技術、文化知識于古代世界也許是更為重要的。
——吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編》總序
（3）請概括材料三的觀點并談談你對該觀點的理解。
發(fā)布：2024/10/24 2:0:1組卷：6引用：1難度：0.5
解析
2．閱讀材料，結合所學知識回答問題
材料一：

（1）根據(jù)如圖，寫出古代亞洲大河流域三大文明的名稱。
材料二
      玄奘（602-664），為尋求準確的佛經文本，西行“求法”，歷經艱辛，十余年中，行程數(shù)萬里，游歷百余國，回國后，他譯出佛經1300多卷，精煉而準確，對佛教在中國的傳播作出了貢獻。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。
      鑒真（688-763），深明佛學，50余歲時，受日本邀請，發(fā)愿東渡。他排除千難萬險，歷時12年，經6次努力，最終到達日本，鑒真東渡，除了傳授佛法，還介紹了中國的建筑技術、雕塑技術、醫(yī)藥等知識，對日本的佛學、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術乃至日常生活，都產生了很大影響。
--據(jù)袁行霈主編《中華文明史》等（2）根據(jù)材料二，分別指出玄奘、鑒真在中外文化交流中的重要貢獻（各舉一例說明）。
材料三
      文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎。為此，我愿提出4點主張。
      第一，堅持相互尊重、平等相待。
      第二，堅持美人之美、美美與共。
      第三，堅持開放包容，互學互鑒。
      第四，堅持與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展。
--習近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講《深化文明交流互鑒共建亞洲命運共同體》（節(jié)選）（2019年5月15日）（3）根據(jù)材料三指出，習近平在亞洲文明對話大會開幕式上提出的4點原則主張是什么？
（4）根據(jù)上述材料并結合所學知識，談談你對深化文明交流互鑒的認識。
發(fā)布：2024/9/25 10:0:2組卷：20引用：4難度：0.5
解析
3．體育關乎民族振興。
材料一：西漢典籍《別錄》中記載：“蹴鞠，傳言黃帝所作，所以練武士知有材也?！蔽迩昵坝袥]有創(chuàng)造足球游戲的可能呢？考古工作者在黃河流域的新石器時代遺址中發(fā)掘出很多磨制光滑的石球。這些地區(qū)正是當年黃帝部落生活的地區(qū)，實物和傳說正相吻合。
——摘編自劉秉果《中國古代體育史話》（1）依據(jù)材料一，指出作者觀點。說出作者得出這一觀點所依據(jù)的史料類型。（寫序號）
史料類型：

①文獻
②實物
③圖像
④音像
材料二：漢代的體育活動根植于漢代的思想和意識形態(tài)之中。漢初，各家學術思想非?；钴S，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，這促進了體育活動的發(fā)展。70多年后，“射、御、數(shù)”的體育教育被從“六藝”中剔除，競爭性和對抗性強的體育活動也逐漸變成了傳習封建禮節(jié)、宣傳封建道德的手段。東漢時期，道教產生，佛教傳入。更多的人追求“長生不死”和“肉體成仙”，所以，這時的體育活動特別注意保健和強身功能。當時，講求呼吸守意的習禪方法與養(yǎng)生健體相互結合，也為體育活動提供了一定的理論支持。
——錢文軍《漢代體育文化發(fā)展的歷史背景與思想基礎》（2）依據(jù)材料二，概括兩漢時期體育運動的發(fā)展變化。結合所學，分別分析變化的原因。
材料三：《舊唐書?高麗傳》記載，中國的圍棋、蹴鞠等傳入高麗。唐初，馬球運動從西域等地傳入國內，遇有重大節(jié)日，常會舉辦馬球賽活躍氣氛；唐朝有的皇帝還在軍隊中用馬球訓練軍隊。唐代墓葬中出土了類似羅馬人的拳擊俑和摔跤俑，而東羅馬則吸收唐15柱球這項體育運動。
——摘編自李重申《中國馬球史》等（3）依據(jù)材料三，概括唐朝體育活動的特點。并據(jù)此分析唐朝的時代特征。
（4）綜合上述材料，談一談你對我國體育活動的認識。
發(fā)布：2024/10/18 20:0:1組卷：51引用：3難度：0.3
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