春秋初期的齊國(guó)，隨著井田制的破壞和私田大量出現(xiàn)，許多奴隸擺脫身份，成為有一定人身自由的農(nóng)人。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)日益發(fā)達(dá)，唯利是圖的價(jià)值取向盛行起來，僅靠禮制不足以應(yīng)付這一變化，還要以法治世，一是德刑并用，二是立法定制。這表明（ ?。?br />①生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量
②階級(jí)分化最早出現(xiàn)春秋初期的齊國(guó)
③社會(huì)治理方式受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約
④奴隸身份的轉(zhuǎn)變是私有制確立的標(biāo)志
【考點(diǎn)】私有制的確立和原始社會(huì)的解體．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/9/1 12:0:8組卷：12引用：14難度：0.6
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1．原始社會(huì)末期，個(gè)體勞動(dòng)盛行起來，共同勞動(dòng)被個(gè)體勞動(dòng)代替，生產(chǎn)資料相應(yīng)地由氏族公有轉(zhuǎn)為家庭私有，私有制確立的標(biāo)志是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 2:0:1組卷：6引用：7難度：0.7 -
2．盧梭認(rèn)為，人類社會(huì)的不平等有兩種：第一種是自然、生理上的不平等，例如年齡、健康狀態(tài)、智力水平、體力狀況等；第二種是精神、地位、特權(quán)、財(cái)富等的不平等，這并不是什么“上帝的安排”，而是進(jìn)入社會(huì)之后的產(chǎn)物。下列說法正確的是（ ）
①封建社會(huì)時(shí)期“第二種不平等”達(dá)到頂峰
②原始社會(huì)是只存在“第一種不平等”的理想社會(huì)
③生產(chǎn)力的發(fā)展是“第二種不平等”產(chǎn)生的根本原因
④私有制出現(xiàn)使“第二種不平等”在生產(chǎn)領(lǐng)域被放大發(fā)布：2024/12/12 2:30:2組卷：33引用：16難度：0.7 -
3．馬克思認(rèn)為私有制不是從來就有的，并非天賦的或是與“人之本性”相適應(yīng)的完美制度，而是社會(huì)生產(chǎn)力水平發(fā)展到人們生產(chǎn)的物質(zhì)生活資料除了滿足自身與自身所屬共同體的基本需要外還有一定的剩余時(shí)才必然產(chǎn)生。由此可見（ ?。?br />①私有制是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
②私有觀念的存在，是私有制產(chǎn)生的根本原因
③生活資料變成私有財(cái)產(chǎn)標(biāo)志著私有制的確立
④私有制產(chǎn)生是人類社會(huì)歷史發(fā)展的一大進(jìn)步發(fā)布：2024/12/11 0:0:1組卷：16引用：4難度：0.7
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