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閱讀下面的文言文,完成下列各題。
上徐閣老書
[明]歸有光
      四月十四日,進(jìn)士歸有光謹(jǐn)再拜獻(xiàn)書少師相公合下。有光幸生明公之鄉(xiāng),相望不過百里。自少已知向仰,而無由得一接其聲光。庚子之歲,舉于南都,而所試之文,乃得達(dá)于左右。顧稱賞之不置,時有獲侍而與聞之者,輒相告,以為幸矣:“子之見知于當(dāng)世之巨公長者如!”自后數(shù)試于禮部,遇明公之親知,未嘗不傳道其語以為寵。有光之試,又輒不利,退而歸耕于野。以為古之人有生同世而不相知者矣,有知之而異世者矣。不知者恨其同世,知之者恨其異世。今獲明公同世,而又知之。而明公方在日月之際,有光蹇拙蔽翳,無復(fù)自振,以為今已矣,無以望明公之門矣,是同世而有異世之感也。
      往歲,海虞瞿內(nèi)翰見訪,以為“子之不遇不足憂,即徐公當(dāng)國,子之進(jìn)有日矣。”今幸而適明公之當(dāng)國,又幸隨多士之末,而自獲舉以來,幾又二月,不一望明公之輝光。此有光之所以食不甘味,寢不成寐者也。
      有光嘗讀《易》,觀消長變更之際,雖圣人不能無懼。而漢、唐、宋之君子,每其際,其氣不能不動,其色不能不形;而天下不能無驚以疑。蓋少不順而激為大變者,有之矣。今明公處之宴然,而風(fēng)俗世道為之潛易,如寒暑雨旸之至而人不覺。此古之大臣之所難也。
      又嘗讀史,見漢文帝疏賈誼之少,而問馮唐之老;光武下馮衍之賦,而隆桓榮之經(jīng)。兩漢風(fēng)俗治體,超軼后代,實(shí)在于此。今明公于科舉之際,稍示意向,而海內(nèi)枯槁之士,已于于焉樂觀明公之化矣。于此之時,稍有蘊(yùn)抱,誰不欲爭自濯磨以自致于明公?不肯沒沒而已也!況有光被知于數(shù)十年之前者乎?今茲輒有干于閽人者,獨(dú)以數(shù)十年之知,而不一見于明公;明公以數(shù)十年之知其人,而不見其一來,其亦不能無怪
      昔曾舍人鞏《上范資政書》云:“士之愿附于門下者多矣使鞏不自別于其間固非鞏之志亦合下之所賤也有光素慕鞏者故不量其不能如鞏而欲學(xué)鞏之自別焉。平生頗有所撰述,去家時,不及裒匯成編。橐中得雜稿十九首,謹(jǐn)以為。明公試覽其文,知其非求于世者也。干冒尊嚴(yán),伏增惶恐。有光再拜。
(選自《震川先生集》)【注】①本文寫于嘉靖四十四年(1565),作者時年近六十。②曾舍人鞏:曾鞏,曾任中書舍人。
(1)對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.海虞瞿內(nèi)翰見訪 見訪:探望,訪問
B.每其際 履:經(jīng)歷
C.今茲輒有于閽人者 干:請求,請托
D.謹(jǐn)以為 贄:初見尊長所送的禮物
(2)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A
A

A.①今獲明公同世 ②心凝形釋,萬化冥合
B.①有光蹇拙蔽翳 ②渺滄海一粟
C.①蓋少不順而激為大變者 ②斂貲財(cái)送其行
D.①其亦不能無怪 ②養(yǎng)生喪死無憾,王道之始
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.作者科舉不順,仕途坎坷。自從庚子年南都鄉(xiāng)試中舉以后,曾多次參加禮部會試,都失意落第,直到年老才考中進(jìn)士,可見其作為傳統(tǒng)知識分子出仕入世之心執(zhí)著強(qiáng)烈。
B.本文引經(jīng)據(jù)典,說服力強(qiáng)。如列舉漢文帝重用賈誼、馮唐,光武帝尊寵馮衍、桓榮的史事,意在表明自己老當(dāng)益壯,希望徐閣老提攜自己,以施展才干,為國建立功業(yè)。
C.作者措辭得體,頗有分寸。高度贊揚(yáng)徐閣老有古大臣之風(fēng),治世頗有成效,對于這位有同鄉(xiāng)之誼的當(dāng)權(quán)者不無景仰感佩、恭謹(jǐn)奉迎之言語,但并無卑躬屈膝的媚骨丑態(tài)。
D.本文敘議結(jié)合,層次分明。先從作者生平遭際及與徐閣老的知交起筆,緊扣“幸”字,傾吐懷抱后談讀書心得,聯(lián)系徐閣老品性,不忘自薦;結(jié)尾表明自己獨(dú)特志趣。
(4)用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?br />士之愿附于門下者多矣使鞏不自別于其間固非鞏之志亦合下之所賤也有光素慕鞏者故不量其不能如鞏而欲學(xué)鞏之自別焉
(5)把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
①今明公處之宴然,而風(fēng)俗世道為之潛易,如寒暑雨旸之至而人不覺。
②誰不欲爭自濯磨以自致于明公?不肯沒沒而已也!況有光被知于數(shù)十年之前者乎?

【考點(diǎn)】散文;一般實(shí)詞文言翻譯;;;;一詞多義;內(nèi)容理解文言斷句
【答案】A;A;B
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/11/12 16:0:1組卷:18引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的材料,完成下列小題。
          曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣?!?br />      子貢曰:“管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之?!弊釉唬骸肮苤傧嗷腹灾T侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其披發(fā)左衽矣?!保ā墩撜Z?憲問》)
          子路曰:“桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死?!痹唬骸拔慈屎??”子曰:“管仲九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁,如其仁!”(《論語?憲問》)
    (1)子貢和子路都從君臣之“
     
    ”的角度否定管仲是個“仁”者,“披發(fā)左衽”言外之意是“
     
    ”。
    (2)以上三人對管仲的評價,對你評價一個人產(chǎn)生了哪些啟示?

    發(fā)布:2024/11/13 16:0:1組卷:21引用:5難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    庖丁解牛《莊子》      庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會。
          文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”
          庖丁釋刀對曰:“臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之?!?br />      文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉?!?/bdo>
    (1)請賞析第一段的語言特色?
    (2)請分析下列兩句在文中的作用?
    ①文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”
    ②文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉?!?br />(3)第三段作者凸顯了對比手法的運(yùn)用,請加以概括并作賞析。
    (4)“解牛之道”和“養(yǎng)生之道”有什么關(guān)聯(lián)?

    發(fā)布:2024/11/13 14:30:1組卷:11引用:4難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          鈷潭在西山西。其始蓋冉水自南奔注,抵山石,屈折東流;其顛委勢峻,蕩擊益暴,嚙其涯,故旁廣而中深,畢至石乃止。流沫咸輪,然后徐行,其清而平者且十畝余。有樹環(huán)焉,有泉懸焉。
          其上有居者,以予之亟游也,一旦款門來告曰:“不勝官租私券之委積,既芟山而更居,愿以潭上田,貿(mào)財(cái)以緩禍?!?br />      予樂而如其言。則崇其臺,延其檻,行其泉于高者墜之潭,有聲潨然,尤與中秋觀月為宜,于以見天之高,氣之迥。孰使予樂居夷而忘故土者,非茲潭也歟?
    (選自柳宗元《鈷潭記》,有刪改)      由冉溪西南水行十里,山水之可取者五,莫若鈷潭。由溪口而西,陸行,可取者八九,莫若西山。由朝陽巖東南水行,至蕪江,可取者三,莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也。
          楚越之間方言,謂水之反流者為渴,音若衣褐之褐??噬吓c南館高嶂合,下與百家瀨合。其中重洲小溪,澄潭淺渚,間廁曲折,平者深,峻者沸白。舟行若窮,忽又無際。
          有小山出水中皆美石上生青叢冬夏常蔚然其旁多巖洞其下多白礫其樹多楓柟石楠,楩櫧樟袖,草則蘭芷。又有異卉,類合歡而蔓生,轇轕水石。
          每風(fēng)自四山而下,振動大木,掩苒眾草,紛紅駭綠,蓊勃香氣,沖濤旋瀨,退貯溪谷,搖飏葳蕤,與時推移。其大都如此,余無以窮其狀。
          永之人未嘗游焉,余得之不敢專焉,出而傳于世。其地主袁氏,故以名焉。
    (選自柳宗元《袁家渴記》,有刪改)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.有小山出水中/皆美石/上生青叢/冬夏常蔚然/其旁多巖洞/其下多白礫/
    B.有小山出水中/皆美/石上生青叢/冬夏常蔚/然其旁多巖洞/其下多白礫/
    C.有小山出水/中皆美石/上生青叢/冬夏常蔚/然其旁多巖洞/其下多白礫/
    D.有小山出水/中皆美/石上生青叢/冬夏常蔚然/其旁多巖洞/其下多白礫/
    (2)下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.私券,指私人間互立的契約。古代的券由竹、木刻成,分為兩半,雙方各執(zhí)其一,作為憑證。后世多用紙為券。
    B.中秋,是中國傳統(tǒng)節(jié)日,也是二十四節(jié)氣之一,這一天有賞月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗。
    C.墨,在文中指黑色。古代的顏色與現(xiàn)代不完全相同,如青,古代既可以指藍(lán)色,又可以指黑色。
    D.袁氏,文中指姓袁的人家。早期姓與氏分用,氏是姓的分支,漢魏以后,姓與氏合,姓也稱氏。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.甲文寫潭水及潭四周的景致時,先寫“流沫成輪”的動景,后寫潭水清平、綠樹環(huán)繞等靜景,動靜結(jié)合,美不勝收。
    B.甲文第二段寫了作者得到潭上田的經(jīng)過,其中賣田者的話反映了社會現(xiàn)實(shí)問題,賦予了文章一定的社會意義。
    C.作者認(rèn)為,在冉溪西南的鈷潭、溪口西面的西山、朝陽巖東南的袁家渴三地中,鈷潭風(fēng)景最好。
    D.袁家渴的景致異意紛呈,沙洲、溪潭等交錯夾,蜿蜒曲折,而山上的植被更是多種多樣,搖曳多姿。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①孰使予樂居夷而忘故土者,非滋潭也歟?
    ②永之人未嘗游焉,余得之不敢專焉,出而傳于世。

    發(fā)布:2024/11/14 1:0:2組卷:15引用:4難度:0.5
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