材料：1880-1920年間，美國(guó)平均每10年入境的外來(lái)移民達(dá)到659萬(wàn)，愛(ài)爾蘭人的天主教文化、亞裔和非裔的文化、美洲土著的文化和美國(guó)主流文化相互交織。1891年，美國(guó)中等教育改革委員會(huì)成立了“十人委員會(huì)”，著手進(jìn)行課程改革，先后于1893年和1899年發(fā)布了《十人委員會(huì)報(bào)告》和《中學(xué)歷史學(xué)習(xí)》兩份核心文件。面對(duì)當(dāng)時(shí)增加實(shí)用性強(qiáng)的課程以適應(yīng)城市化、工業(yè)化的社會(huì)呼聲?！笆宋瘑T會(huì)”以“我們美國(guó)人只知道美國(guó)的偉大，卻不知道其為什么偉大”“（歷史教育）是人的各種條件的平衡器--是社會(huì)這部機(jī)器平衡的輪子”為由將中學(xué)歷史課程列入九大核心課程。中學(xué)歷史課程強(qiáng)調(diào)“熟悉政治和社會(huì)環(huán)境，鑒別社會(huì)和國(guó)家本質(zhì)，形成公民責(zé)任感和義務(wù)感”。在課程設(shè)置中，希臘史、羅馬史、英國(guó)和法國(guó)史成為世界史的主要內(nèi)容，而英國(guó)史不但在第二模塊中世紀(jì)和現(xiàn)代歐洲歷史中出現(xiàn)，還設(shè)置了第三模塊專門學(xué)習(xí)英國(guó)史。
--摘編自張卓鴻《＜十人委員會(huì)報(bào)告＞與美國(guó)中學(xué)歷史課程改革研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)術(shù)20世紀(jì)初美國(guó)中學(xué)歷史課程改革的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)術(shù)20世紀(jì)初美國(guó)中學(xué)歷史課程改革的特點(diǎn)。
【考點(diǎn)】歷史與歷史學(xué)；第二次工業(yè)革命的影響．
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：16引用：12難度：0.3
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1．某學(xué)者在西方被稱為“史學(xué)之父”，是他首先創(chuàng)立了西方歷史編纂學(xué)上的一種正宗體裁，開始運(yùn)用歷史批判的方法撰述歷史，其傳世之作《歷史》是西方史學(xué)上第一部名副其實(shí)的歷史著作。該學(xué)者是（ ）
發(fā)布：2024/11/22 0:0:1組卷：1引用：2難度：0.6 -
2．閱讀下列材料，完成下列要求。
材料 歷史學(xué)最基本的價(jià)值，就在于提供錯(cuò)誤，即失敗的教訓(xùn)。所謂“以史為鑒”，正是面對(duì)錯(cuò)誤，從這個(gè)意義上講，一個(gè)民族從失敗中學(xué)到的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他們勝利時(shí)的收獲。勝利使人興奮，失敗使人沉思。一個(gè)沉思著的民族往往要比興奮中的民族更有力量。歷史學(xué)本應(yīng)當(dāng)提供這種力量?！粋€(gè)民族對(duì)自己歷史的自我判斷，正是它避免重蹈歷史覆轍的堅(jiān)實(shí)保證。
--茅海建《天朝的崩潰》提取材料中的主要信息（觀點(diǎn)）并結(jié)合所學(xué)的近現(xiàn)代史知識(shí)予以說(shuō)明。（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、敘述連貫通順。）發(fā)布：2025/1/2 5:0:1組卷：7引用：2難度：0.2 -
3．材料 劉知畿（661-721年），字子玄，徐州彭城人，唐朝大臣、史學(xué)家。一生著迷頗豐，其《史通》成為我國(guó)第一部系統(tǒng)性的史論專著。他在《史通》中提出史官、史家是史學(xué)活動(dòng)中的主體，優(yōu)秀的史官、史家應(yīng)當(dāng)“能成其良直，撞名今古”。他對(duì)史官、史家之社會(huì)作用持有正面的、積極的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持“書法無(wú)隱”的原則，主張“彰善貶惡，不避強(qiáng)御”，對(duì)后世史官、史家產(chǎn)生極大影響。他提出的“史才三長(zhǎng)”論，即“史才”是作為一個(gè)歷史學(xué)者必須具備的文字功底，最好是文字簡(jiǎn)潔、明晰、準(zhǔn)確；“史學(xué)”是歷史學(xué)者具備的博通古今的史實(shí)功底；“史識(shí)”是史學(xué)見(jiàn)識(shí)，即用正確的歷史觀作指導(dǎo)，才能寫好歷史論著?！笆凡湃L(zhǎng)”論是對(duì)《史通》之論史官、史家的另一種表述形式，也可看作是理論與實(shí)際的結(jié)合。
——摘編自瞿林東《論劉知＜史通＞關(guān)于史學(xué)構(gòu)成的思想》等（1）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括劉知關(guān)于史官、史家的主張。
（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析劉知能關(guān)于史官、史家主張的意義。發(fā)布：2025/1/2 2:0:2組卷：1引用：2難度：0.5
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