朝貢體系?條約體系
材料一 朝貢體系的雛形是古代中國(guó)的畿服制度，秦漢以后推廣運(yùn)用到處理與域外關(guān)系上，中原政權(quán)和其他諸國(guó)以“冊(cè)封”關(guān)系為主。南北朝時(shí)期原有的體系崩潰，至隋唐時(shí)期，羈縻制度逐步取代冊(cè)封制度。宋元時(shí)期整個(gè)朝貢體系一再次陷入混亂之中，至1371年明太祖未元璋規(guī)定把15國(guó)列為“不征諸夷”，寫入《祖訓(xùn)》，并確定了“厚往薄來”的朝貢原則，由此朝貢體系成為東方世界通行的國(guó)際關(guān)系體制。1842年，中英簽訂《南京條約》，朝貢體系的基礎(chǔ)遭到了不可挽回的動(dòng)搖。

（1）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)朝貢體系給予點(diǎn)評(píng)。
材料二 根據(jù)一般原則：本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo)，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動(dòng)，在王權(quán)政制下這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主。
——格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》（1625年）所有羅馬帝國(guó)的選侯、邦君和各邦，應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠(yuǎn)不能，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾。
……參加協(xié)議的所有各方應(yīng)有義務(wù)保衛(wèi)和保護(hù)本合約的每一項(xiàng)條款不受任何人的侵犯，不論其信奉何宗教……
——《威斯特伐利亞和約》（1648年）（2）綜合以上兩個(gè)文件，說出它們?cè)诮鷩?guó)際法形成中的作用。