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材料 君士坦丁一世（272年或274年-337年），羅馬帝國(guó)奧古斯都（306-337年在位）。成為君主后的君士坦丁面對(duì)的是一個(gè)四分五裂的帝國(guó)，經(jīng)濟(jì)、政治和道德衰敗，從宗教中尋求解脫成為普遍的社會(huì)需求。一方面，羅馬帝國(guó)以其傳統(tǒng)宗教多神教為主要信仰，基督教長(zhǎng)期遭受打壓。另一方面，帝國(guó)中也有不少人已經(jīng)接受了基督教，其中既有普通平民大眾，也有達(dá)官貴人。公元313年2月，君士坦丁發(fā)布了著名的“米蘭敕令”，承認(rèn)基督教與其他異教一樣是帝國(guó)的合法宗教，允許“絕對(duì)信仰自由”，承認(rèn)基督教受法律保護(hù)。君士坦丁還不斷重申他的統(tǒng)治來自上帝，著手對(duì)基督教會(huì)進(jìn)行改造，使自己成為全國(guó)性的大主教，利用教會(huì)組織恢復(fù)帝國(guó)的行政管理。君士坦丁將十字標(biāo)志印于軍旗之上，基督徒將其看成是耶穌的號(hào)召，而多神教則以之為舊信仰的復(fù)興，從而使不同宗教信仰的人都在十字軍旗之下獲得了信心，甘愿為神靈而戰(zhàn)。
——摘編自劉釗《君士坦丁與“米蘭敕令”的政治動(dòng)因》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括君士坦丁一世頒布“米蘭敕令”的歷史背景。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析君士坦丁一世頒布“米蘭敕令”的歷史影響。