材料：陳獻(xiàn)章，明代廣州府新會(huì)（今江門）白沙村人，世稱白沙先生，廣東唯一從祀孔廟之碩儒。自幼機(jī)敏勤奮，后科舉不第，遂回鄉(xiāng)苦讀經(jīng)典，開立書院，寓教于詩，創(chuàng)立了以“自得”為核心的“白沙學(xué)說”（亦稱“江門學(xué)派”）。陳白沙認(rèn)為，成理具于一心，一切事物都是本“心”的產(chǎn)物，“為學(xué)當(dāng)求諸心”，即求之于本心；他十分反感當(dāng)時(shí)因循守舊、食古不化的學(xué)風(fēng)，提倡“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，即學(xué)貴知疑；他提倡“自然”，即主張遵循天地萬物自然之道的狀態(tài)與規(guī)律，盡量擺脫外物的束縛，在人生與為學(xué)業(yè)上達(dá)到與自然同乎一體的自由境界。對于明代心學(xué)而言，先有“江門學(xué)派”奠基，后有陳白沙的衣缽傳人湛若水創(chuàng)立的“甘泉學(xué)派”完善，最后是王陽明的“陽明學(xué)”集大成。新會(huì)同鄉(xiāng)梁啟超曾珍藏三件白沙先生書法珍品，寄寓著嶺南士民400余年對陳白沙及其傳人的集體記憶，梁啟超稱“子孫其世守之”。
--摘編自章繼光著《陳白沙梁啟超綜論》等（1）根據(jù)材料，簡要概括白沙先生“自得”之學(xué)的主要內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料，評價(jià)“白沙學(xué)說”。