茶是中國先民的偉大發(fā)現(xiàn)。自古以來，飲茶風俗也從中國逐漸傳遍世界。閱讀下列材料，回答問題：
材料一  古人在食用茶葉的過程中逐漸發(fā)現(xiàn)茶葉的藥理功能。在漢代，日常飲茶不僅成為民間的生活習俗，更逐漸進入上層生活，就連貴族也將飲茶作為一種享受。成書于東漢的《神農(nóng)食經(jīng)》，對茶的功能和作用則轉(zhuǎn)向精神層面：“茶茗久服，令人有力、悅志”。魏晉南北朝時期，飲茶因契合當時儒家、道教、佛教的精神追求而進化為一種文化現(xiàn)象與社會時尚。
——摘編自趙建建《茶文化起源初探》材料二  茶之為物，西戎、吐蕃古今皆仰食之。以腥肉之食，非茶不消；青稞之熱，非茶不解。是山林草木之葉，而關國家之大經(jīng)。
——（明）談修《滴露漫錄》（1）據(jù)材料歸納古人飲茶的功效。
材料三  宋徽宗趙佶是一個茶飲的愛好者，其《大觀茶論》中有：“茶之為物，擅川秀氣，鐘山靈稟，祛襟滌滯，致清導和，沖淡簡潔，韻高致靜，山水有義，至茶有情。”
（2）材料三中隱含著哪些中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵？
材料四  日本《本朝高僧傳》記述：“南浦昭明由宋歸國，把茶臺子、茶道具一式帶到崇福寺。”直到日本豐臣秀吉時代（相當于中國明朝中后期），高僧千利休舉起“茶道”這面旗幟，總結(jié)出茶道四規(guī)：“和、敬、清、寂”。
材料五  張意恂（韓國，公元1786-1866年）在《東茶頌》里提倡“中正”的茶禮精神，即勸人要有自知之明，不可過度虛榮的生活準則。后來韓國的茶禮歸結(jié)為“清、敬、和、樂”或“和、敬、儉、真”四個字，折射了朝鮮民族積極樂觀的生活態(tài)度。
——摘編自尹炳相《韓國的茶文化與新價值觀的創(chuàng)造》，《農(nóng)業(yè)考古》（1997年第2期）（3）上述材料反映了中日韓三國茶文化有著怎樣的聯(lián)系？
材料六  19世紀英國人下午茶的原料產(chǎn)地

茶葉	亞洲：中國和印度
蔗糖	美洲：拉丁美洲西印度群島（古巴、牙買加等島國）及南美 北美：美國南部種植園。19世紀的主要蔗糖產(chǎn)地 亞洲：印度
勞動力	亞洲：當?shù)鼐用?br />美洲：主要來自非洲

（4）材料六所示信息與哪些社會歷史現(xiàn)象有關？
（5）綜合上述材料，談談你對飲茶習俗傳播的認識。