當(dāng)前位置： 2021-2022學(xué)年安徽省安慶二中高一（下）期中歷史試卷> 試題詳情

1891年古文物專家詹姆斯?狄奧多爾?本特寫道：“我對(duì)這地區(qū)（古津巴布韋）的廢墟古物沒有多少信心。我認(rèn)為，它們都是本地的?！笨稍谕诔鏊闹辉硎B后寫道：“（這些藝術(shù)品）似乎彈奏著古代地中海文明的弦音……一句話絕不是非洲的?！北咎赜^點(diǎn)本質(zhì)上反映了（　?。?/h1>

A．古津巴布韋文化與外來文化沒有聯(lián)系

B．認(rèn)可外來文明對(duì)古津巴布韋文化的影響

C．對(duì)非洲文明存在種族歧視的錯(cuò)誤傾向

D．時(shí)代和階級(jí)局限性無法作出正確的判斷

【考點(diǎn)】大津巴布韋文明．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/8/3 8:0:9組卷：34引用：72難度：0.8

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1．【探索歷史的奧秘】
大津巴布韋遺址和穆塔帕王國都屬于津巴布韋文明，它們是非洲古代文明的一個(gè)縮影。閱讀下列材料：
材料一 1891年古文物專家詹姆斯?狄奧多爾?本特寫道：“我對(duì)這地區(qū)的廢墟古物沒有多少信心。我認(rèn)為，它們都是本地的?！笨稍谕诔鏊闹辉硎B后寫道：“（這些藝術(shù)品）似乎彈奏著古代地中海文明的弦音……一句話絕不是非洲的?！?br />--呂貝克?斯特夫《廢墟的真相》材料二 1905年，考古專家蘭德爾?麥克維爾，他仔細(xì)考察了這片遺址，對(duì)遺址進(jìn)行了全面系統(tǒng)的發(fā)掘。他鄭重宣布：大津巴布韋“毫無疑問，在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都屬于非洲”。他還指出：“許多人都會(huì)哀嘆一段羅曼史的破碎，但可以肯定，一個(gè)冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史，而是一個(gè)失落已久的歷史文化遺產(chǎn)?！?br />--紀(jì)錄片《所羅門王的寶藏》劇情介紹材料三在津巴布韋的維多利亞博物館里，陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋石屋遺址”出土的文物，其中有中東的陶瓷、阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井，遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模。
--秀娥、張翅《世界遺產(chǎn)懸疑》請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一，本特的觀點(diǎn)發(fā)生了怎樣的變化？他對(duì)非洲文明的認(rèn)識(shí)有何錯(cuò)誤傾向？
（2）材料二中麥克維爾的考古結(jié)論是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料中“羅曼史”的含義。
（3）據(jù)材料三說明古代南部非洲曾經(jīng)存在輝煌的文明。綜合以上考古結(jié)論，談?wù)勎覀儗?duì)古代文明應(yīng)持有的正確態(tài)度。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：16引用：6難度：0.3
解析
2．閱讀材料，回答問題。
材料一通過麥克維爾、湯普森等學(xué)者對(duì)大津巴布韋遺址及相關(guān)遺址的考察和研究，可以對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有個(gè)粗略的了解。在古城附近及今津巴布韋東部山區(qū)的英湯加，都發(fā)現(xiàn)古代的梯田和用于灌溉的水井和水渠；在大津巴布韋衛(wèi)城外一堆垃圾遺物中發(fā)現(xiàn)了大量骨頭，其中95%是牲畜骨頭，這類牲畜骨頭在其他遺址中也有發(fā)現(xiàn)；從遺址中發(fā)掘出了阿拉伯玻璃、近東陶瓷、印度串珠等，還有數(shù)百片中國瓷器的殘片；富人的茅屋一般建于山頂，更加高大堅(jiān)固，屋外還有圍墻。
——摘編自艾周昌《非洲黑人文明》材料二麥克維爾的調(diào)查結(jié)論遭到了“腓尼基”派的極大憤怒和否決，致使英國協(xié)會(huì)在25年后決定委托湯普森博士進(jìn)行第二次的探險(xiǎn)。湯普森最后的結(jié)論說：“檢查了從各個(gè)角落收集來的全部已有的證據(jù)之后，還沒有一件是不符合班圖根源和中世紀(jì)時(shí)期這種論據(jù)的?！彼龍?jiān)決不同意一再提出的調(diào)和性意見，即“津巴布韋及其同類的建筑是當(dāng)?shù)氐墓と嗽谝粋€(gè)優(yōu)秀的外來種族或監(jiān)督者指導(dǎo)下修建的”。她認(rèn)為這兒也許有外國的影響，但是，修建者都是非洲人，他們所屬的國家仍是非洲的。
——摘編自【英】巴茲爾?戴維遜《古老非洲的再發(fā)現(xiàn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，歸納大津巴布韋文明的社會(huì)特征。
（2）根據(jù)材料二，指出湯普森堅(jiān)持的主要觀點(diǎn)，并分析有人一再提出“調(diào)和性意見”的原因。
（3）麥克維爾和湯普森等人對(duì)大津巴布韋的研究體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)精神？
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：3難度：0.5
解析
3．[探索歷史的奧秘]
材料一 1891年古文物專家詹姆斯?狄奧多爾?本特寫道：“我對(duì)這地區(qū)的廢墟古物沒有多少信心。我認(rèn)為，它們都是本地的?！笨稍谕诔鏊闹辉硎B后寫道：“（這些藝術(shù)品）似乎彈奏著古代地中海文明的弦音……一句話絕不是非洲的?！?br />——《廢墟的真相》材料二 1905年，考古專家蘭德爾?麥克維爾，他仔細(xì)考察了這片遺址，對(duì)遺址進(jìn)行了全面系統(tǒng)的發(fā)掘。他鄭重宣布：大津巴布韋“毫無疑問，在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都屬于非洲”。他還指出：“許多人都會(huì)哀嘆一段羅曼史的破碎，但可以肯定，一個(gè)冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史，而是一個(gè)失落已久的歷史文化遺產(chǎn)?！?br />——《所羅門王的寶藏》（1）根據(jù)材料一，本特的觀點(diǎn)發(fā)生了怎樣的變化？他對(duì)非洲文明的認(rèn)識(shí)有何錯(cuò)誤傾向？
（2）材料二中麥克維爾的考古結(jié)論是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料中“羅曼史”的含義。
發(fā)布：2024/7/10 8:0:8組卷：0引用：2難度：0.5
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