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閱讀《弘揚北京冬奧精神》,完成下列各題。
弘揚北京冬奧精神
王塵子
       ①4月8日,北京冬奧會、冬殘奧會總結(jié)表彰大會在北京隆重舉行,習(xí)近平總書記出席大會并發(fā)表重要講話,明確強調(diào):北京冬奧會、冬殘奧會廣大參與者珍惜偉大時代賦予的機遇,在冬奧申辦、籌辦、舉辦的過程中,共同創(chuàng)造了胸懷大局、自信開放、迎難而上、追求卓越、共創(chuàng)未來的北京冬奧精神。我們要大力弘揚北京冬奧精神,凝聚力量,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
      ②胸懷大局,就是堅持心系祖國、志存高遠。冬奧建設(shè)者傾力打造巧奪天工、世界一流的場館設(shè)施,辦賽人員嚴謹專業(yè)完成賽事組織工作,醫(yī)療防疫人員守護參賽各方健康,志愿者用青春和奉獻提供暖心服務(wù)。中國體育代表團在冬奧賽場上勇奪冬奧會9枚金牌、15枚獎牌和冬殘奧會18枚金牌、61枚獎牌,創(chuàng)造了歷史最好成績。廣大冬奧參與者用實際行動彰顯出以為國爭光為己任、以為國建功為光榮的使命擔(dān)當(dāng)。
      ③自信開放,就是堅持雍容大度、開放包容。北京冬奧會開幕式上,二十四節(jié)氣倒計時將中華文化的瑰麗與智慧展現(xiàn)得淋漓盡致;頒獎時刻,穿戴“瑞雪祥云”“鴻運山水”“唐花飛雪”服飾的禮儀人員托起宛如同心圓玉璧的冬奧獎牌,古老文明與奧林匹克交相輝映。從服飾到配樂,從競技到頒獎,文化之美與運動之美在冬奧賽場競相綻放。從可愛憨厚的“冰墩墩”“雪容融”,到大街小巷處處裝點的中國結(jié)、紅燈籠,北京冬奧會、冬殘奧會折射出中國人民的自信,詮釋著中華文化雍容大度、開放包容的獨特魅力。
      ④迎難而上,就是堅持苦干實干、堅韌不拔?;I辦舉辦北京冬奧會、冬殘奧會既面臨疫情的嚴峻挑戰(zhàn),也面對國際格局演變帶來的體育政治化逆流以及種種新問題、新情況。北京冬奧會、冬殘奧會的廣大參與者始終保持知重負重、直面挑戰(zhàn)的昂揚斗志,百折不撓克服困難、戰(zhàn)勝風(fēng)險,為了勝利勇往直前。
      ⑤追求卓越,就是堅持執(zhí)著專注、一絲不茍。從申辦、籌辦再到成功舉辦,一系列新技術(shù)、新應(yīng)用在冬奧會中落地,讓“科技冬奧”從愿景走進現(xiàn)實。冬奧建設(shè)者堅持最高標準、最嚴要求,精心規(guī)劃設(shè)計,精心雕琢打磨,攻克了一個又一個技術(shù)難題,用中國智慧、中國速度打造出一批世界一流的精品工程。
      ⑥共創(chuàng)未來,就是堅持協(xié)同聯(lián)動、緊密攜手。世界各國絕不是孤立在190多條小船上,而是同在一條命運與共的大船上,加強合作、同舟共濟是唯一正確出路。奧林匹克運動倡導(dǎo)的“更團結(jié)”正是當(dāng)今時代最需要的,北京冬奧會、冬殘奧會的主題口號“一起向未來”更是表達了全人類的共同心聲。
      ⑦偉大事業(yè)孕育偉大精神,偉大精神推進偉大事業(yè)。在北京冬奧精神的激勵下,全國各族人民必將為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝心聚力、努力奮斗。
(選自《中國青年報》,有刪改)(1)文章的中心論點是什么?作者是如何提出這一論點的?
(2)第②段主要使用了哪種論證方法?有何作用?
(3)下面這則材料作為②-⑥段中哪一段的論據(jù)最合適?為什么?
      詩人約翰?多恩說:“沒有人是一座孤島,可以自全。每個人都是大陸的一片,整體的一部分。”
(4)閱讀全文,聯(lián)系生活實際,說說新時代的青年應(yīng)如何弘揚北京冬奧精神。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:141引用:6難度:0.3
相似題
  • 1.閱讀下面文字,完成下列各題。
    創(chuàng)造宣言
    陶行知
        宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝,其次造出英雄之神,再其次造出財神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神拿來崇拜。
          美術(shù)家如羅丹,是一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造。
          教育者不是造神,不是造石像。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神,是我們的石像。
          有人說:環(huán)境太平凡了,不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙,八大山人揮毫畫他幾筆,便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭,到了飛帝亞斯、米開朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。
          有人說:生活太單調(diào)了,不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢,但是就在監(jiān)牢中,產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭,產(chǎn)生了《正氣歌》,產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌。單調(diào)又無過于沙漠了,而雷塞布(Lesseps)竟能在沙漠中造成蘇彝士運河,把地中海與紅海貫通起來。
          可見平凡單調(diào),只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了,又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡;在單調(diào)上造出不單調(diào)。
          有人說:年紀太小,不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖的帕斯加爾(Pascal)的幼年研究生活翻給他看,他又只好啞口無言了。
          有人說:我是太無能了,不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參,傳了孔子的道統(tǒng);不識字的惠能,傳了黃梅的教義?;菽苷f:“下下人有上上智?!蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉,尚能吐絲,難道我們天天吃白米飯。除造糞之外,便一無貢獻嗎?
          有人說:山窮水盡,走投無路,陷入絕境,等死而已,不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^,眾叛親離之哥倫布,畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特;畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說:沒有勇氣一切都完。是的,生路是要勇氣探出來,走出來,造出來的。這只是一半真理;當(dāng)英雄無用武之地,他除了大無畏之斧,還得有智慧之劍,金剛之信念與意志,才能開出一條生路。古語說,窮則變,變則通。要有智慧才知道怎樣變得通,要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。
    所以,處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人。
          羅丹說:“惡是枯干?!焙垢闪?,血干了,熱情干了,僵了,死了,死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮,就能開創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林。
    三十二年十月十三日
    寫于鳳凰山
    (1)這是一篇駁論文。文章批駁了哪幾種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點?是怎樣批駁的?
    (2)作者否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯誤看法,提出了什么的觀點?
    (3)說說下面句子中“神”和“石像”的含義。
    ①宗教家創(chuàng)造出來供自己崇拜。
    ②美術(shù)家如羅丹,是一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造。
    ③真善美的活人是我們的,是我們的石像。
    (4)請以文章最后一段為例,分析文章的語言特點。

    發(fā)布:2024/11/4 16:30:9組卷:53引用:2難度:0.3
  • 2.閱讀《石可破也,而不可奪堅》,完成下列各題。
    石可破也,而不可奪堅
        ①“石可破也,而不可奪堅;丹可磨也,而不可奪赤”,出自《呂氏春秋?誠廉》,意思是說:石頭可以被碾碎,但不能改變它堅硬的本質(zhì);丹砂可以被磨細,但不能改變它赤紅的本色。對于華夏兒女來說,名節(jié)操守不容玷污,理想志向不可動搖,就如同石之堅、丹之赤一樣不可改變。
          ②自古以來,中國人就非常重視名節(jié)操守和理想志向,認為這是人的“正性”。大雪壓枝,不改四季青蔥的本色,是松柏的品節(jié);狂風(fēng)席卷,不改九天翱翔的征程,是鯤鵬的志向。古人從大自然中獲取靈感,認為天地之間,雖然品物萬殊,但皆有其正性。人的正性就是“人間正氣”。
          ③古往今來,凡立身高潔、守志堅決之人,皆能為保持品節(jié)而堅貞不屈,為固守信念而視死如歸,文天祥便是典范。南宋末年,文天祥臨危受命,率軍抗敵,兵敗被俘,不受威逼利誘,至死不屈?!翱自怀扇?,孟曰取義,惟其義盡,所以仁至”是文天祥忠貞不渝品質(zhì)的表現(xiàn);“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”更是他大義凜然、為國捐軀的真實寫照。
          ④                。八十多年前,中國工農(nóng)紅軍在物質(zhì)條件極其匱乏的情況下爬雪山,過草地,冒著槍林彈雨,出生入死,克服重重艱難險阻,到達了革命圣地延安。在高原寒、炊斷糧、風(fēng)餐露宿的條件下,在面對圍追堵截、傷亡巨大的情況下,若沒有堅韌不拔的鋼鐵般的意志,若沒有救國救民于水深火熱之中的理想信念,紅軍就不會成就兩萬五千里長征這一聞名世界的壯舉。
          ⑤植根于傳統(tǒng)文化的“人間正氣”,為中華民族的血脈相承提供了凝聚力和驅(qū)動力,是我們創(chuàng)造美好未來的堅實基礎(chǔ)?!笆善埔玻豢蓨Z堅;丹可磨也,而不可奪赤”,這種“人間正氣”激勵著中華兒女不忘初心,為實現(xiàn)“中國夢”而努力奮斗。
    (取材于姜廣輝的同名文章,有刪改)

    注:①[正性]最根本的品性。
    (1)下列詞語中,對理解本文中心論點起關(guān)鍵作用的兩個詞語是
     
     
    。
    名節(jié)操守      理想志向      不可改變      人間正氣      大義凜然      出生入死
    (2)根據(jù)上下文的論證過程,在第④段的橫線處填寫句子,恰當(dāng)?shù)囊豁検?
     

    【甲】既然個人如此,群體理應(yīng)也是這樣
    【乙】個人尚且如此,一個群體更是這樣
    【丙】不僅個人如此,一個群體也是這樣
    (3)請你從閱讀過的文學(xué)作品中選擇一個人物(文天祥除外),借這個人物說說你對“石可破也,而不可奪堅”的理解。

    發(fā)布:2024/11/5 14:0:2組卷:142引用:3難度:0.3
  • 3.閱讀下面文章,完成各題
    逆向思維的力量
    陸明
        ①對于逆向思維這種方式,人們已經(jīng)不陌生了,尤其是一些特殊問題。 從結(jié)論往回推,倒過來思考,從求解回到已知條件,反過去想或許會使問題簡單化,使解決它變得輕而易舉,甚至因此而有所發(fā)現(xiàn),創(chuàng)造出驚天動地的奇跡來。湯姆?彼得斯說:“創(chuàng)造性思維為你提供了更多實現(xiàn)自我的機會。”所以說,善于發(fā)揮逆向思維的力量,常常能取得意想不到的結(jié)果。
          ②在日常生活中,有許多通過逆向思維取得成功的例子。
          ③某時裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔呢裙燒了一個洞,其身價頓時一落千丈。如果用織補法補救,也許能蒙混過關(guān),但那是在欺騙顧客。這位經(jīng)理突發(fā)奇想,干脆在小洞的周圍又挖了許多小洞,并精心裝飾,還將其命名為“鳳尾裙”。一下子,“鳳尾裙”成了暢銷貨,該時裝商店也因此出了名。逆向思維常常會帶來可觀的經(jīng)濟效益,“無跟襪”的誕生與“鳳尾裙”異曲同工。因為襪跟容易破,一破就毀了一雙襪子,商家運用逆向思維,試制成功無跟襪,創(chuàng)造了良好的商機。
          ④在創(chuàng)造發(fā)明的路上,逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。
          ⑤洗衣機的脫水缸,它的轉(zhuǎn)軸是軟的,用手輕輕一推,脫水缸就東倒西歪??墒敲撍自诟咚傩D(zhuǎn)時,卻非常平穩(wěn),脫水效果很好。當(dāng)初設(shè)計時,為了解決脫水缸的顫抖和由此產(chǎn)生的噪聲問題,工程技術(shù)人員想了許多辦法,先加粗轉(zhuǎn)軸,無效;后加硬轉(zhuǎn)軸,仍然無效。最后,他們來了個逆向思維,棄硬就軟,用軟軸代替了硬軸,成功地解決了顫抖和噪聲兩大問題。這是一個由逆向思維而產(chǎn)生創(chuàng)造發(fā)明的典型例子。
          ⑥多做逆向思維能使思維更加靈活,找到更多解決問題的途徑。
          ⑦在傳統(tǒng)的動物園內(nèi),無精打采的動物被關(guān)在籠子里讓人參觀。然而有人反過來想,把人關(guān)在活動的“籠子”里(汽車中),不是可以更真實地欣賞大自然中動物的面貌嗎?于是,隨著這種觀賞猛獸動物方式的創(chuàng)新,野生動物園應(yīng)運而生。
          ⑧在工作中如果能發(fā)揮逆向思維的力量,就會多一個解決工作中遇到的問題的方法。每一種文化、行業(yè)和機構(gòu)都有自己看世界的方式。新的觀念、好的主意常常來自攔腰截斷那些習(xí)慣而成的思維疆界,把目光投向新的領(lǐng)域。正如新聞記者羅伯特?懷爾特所說:“任何人都會在商店里看時裝,在博物館里看歷史。但是具有創(chuàng)造性的開拓者卻是在五金店里看歷史,在飛機場上看時裝。”
          ⑨世間萬事萬物都是相互聯(lián)系的,人們掌握的知識也是多門類多學(xué)科的,因此,面對一個思維對象,不能,更不必僅僅局限于傳統(tǒng)習(xí)慣;不能,更不必死守一個點。單兵作戰(zhàn)畢竟力量太孤單,合力作戰(zhàn),不就威力強大了嗎?逆向思維最寶貴的價值,是它對人們認識的挑戰(zhàn),是對事物認識的不斷深化,并由此而產(chǎn)生“原子彈爆炸”般的力量。 (選自《思維與智慧》2016年18期,有刪改)(1)本文的中心論點是什么?
    (2)說說文章第⑤段用了什么論證方法,并簡析這種論證方法在文中的作用。
    (3)第⑨段在全文中有哪些作用?
    (4)讀了本文,你對逆向思維有什么看法?

    發(fā)布:2024/11/4 16:30:9組卷:58引用:7難度:0.5
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