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材料一：
      有的同志擔(dān)心，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱理論的意義。這種擔(dān)心是多余的。凡是科學(xué)的理論，都不會(huì)害怕實(shí)踐的檢驗(yàn)。相反，只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，才能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形，從而捍衛(wèi)真正的科學(xué)與理論。
      馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了的客觀真理，正是由于它高度概括了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之上升為理論，并用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。正因?yàn)檫@樣，我們要非常重視革命理論。列寧指出：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”理論所以重要，就是在于它來(lái)源于實(shí)踐，又能正確指導(dǎo)實(shí)踐，而理論到底是不是正確地指導(dǎo)了實(shí)踐以及怎樣才能正確地指導(dǎo)實(shí)踐，一點(diǎn)也離不開(kāi)實(shí)踐的檢驗(yàn)。不掌握這個(gè)精神實(shí)質(zhì)，那是不可能真正發(fā)揮理論的作用的。
（摘編自胡福明、孫長(zhǎng)江《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》）材料二：
      新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，建立起了中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義基本制度，形成了馬克思主義中國(guó)化的最早成果——毛澤東思想。這一重要思想引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從“東亞病夫”到站起來(lái)的偉大飛躍。
      改革開(kāi)放是我們黨的一次件大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造，形成了馬克思主義中國(guó)化的又一重要理論成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，豐富和發(fā)展了馬克思主義。實(shí)踐證明，我們黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，領(lǐng)導(dǎo)人民充分發(fā)揮馬克思主義對(duì)中國(guó)社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，積極開(kāi)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐，不斷深化和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化，不僅推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，而且展現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的強(qiáng)大威力，引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)飛躍。
      黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，用全新視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一重要思想標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化又向前邁出了一大步，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界，引領(lǐng)中國(guó)迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。
（摘編自李殿祥《從三個(gè)維度看馬克思主義中國(guó)化》）材料三：
      黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問(wèn)題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。馬克思主義為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。同時(shí)，馬克思主義理論是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。而馬克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)。當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。
      馬克思主義是我們的“真經(jīng)”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的“根”和“魂”。只有堅(jiān)定不移推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，才能使馬克思主義從“在中國(guó)的馬克思主義”真正轉(zhuǎn)化為“中國(guó)的馬克思主義”實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化也永無(wú)止境。新征程上，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就一定能不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。
（摘編自黃一兵《深刻認(rèn)識(shí)和把握開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的歷史責(zé)任》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

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A.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，要真正發(fā)揮理論的作用，就要讓理論經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。
B.毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，也是馬克思主義中國(guó)化的最早成果。
C.在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，我國(guó)開(kāi)始改革開(kāi)放，并實(shí)現(xiàn)了國(guó)家富強(qiáng)。
D.推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程，這一過(guò)程永無(wú)止境。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

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A.堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，不僅不會(huì)削弱理論的意義，還能使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形，從而捍衛(wèi)真正的科學(xué)與理論。
B.馬克思主義不是一成不變的教條，如果墨守成規(guī)，不僅黨和國(guó)家的事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去自己的生命力。
C.面對(duì)中國(guó)今后發(fā)展的嚴(yán)峻形勢(shì)和世界百年未有之大變局的深刻變化，我們要把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)。
D.馬克思主義要從“在中國(guó)的馬克思主義”真正轉(zhuǎn)化為“中國(guó)的馬克思主義”，需要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為它的“根”和“魂”。
（3）為什么要把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。