閱讀下面的文字，完成下列小題。
      元宇宙的初始概念源自尼爾?斯蒂芬森1992年出版的科幻小說《雪崩》。該小說描述的是脫胎于現(xiàn)實(shí)世界的一代互聯(lián)網(wǎng)人對(duì)兩個(gè)平行世界的感知和認(rèn)識(shí)，其中第一次提及了“元宇宙”的概念，一般認(rèn)為，元宇宙的發(fā)展大體經(jīng)歷了以下階段：
      第一階段是以文學(xué)、藝術(shù)為載體的古典元宇宙。如，但丁的《神曲》包含了對(duì)人類歷經(jīng)坎坷的“靈魂寓所”，一個(gè)閉環(huán)式的至善宇宙的想象。第二階段是以科幻和電子游戲形態(tài)為載體的新古典元宇宙。經(jīng)典作品有雪萊夫人的科幻小說《弗蘭肯斯坦》、1999年全球上映的影片《駭客帝國》等。第三階段是以“非中心化”游戲?yàn)檩d體的高度智能化元宇宙。首次標(biāo)志性事件是美國互聯(lián)網(wǎng)公司2003年推出的“第二人生”。此后，羅布樂思公司發(fā)布兼容虛擬世界、休閑游戲和用戶自建內(nèi)容的游戲《羅布樂思》，瑞典一個(gè)游戲開發(fā)工作室開發(fā)《我的世界》游戲，臉譜公司宣布旗下多人電子游戲成為社交虛擬現(xiàn)實(shí)世界等成為第三階段的重要節(jié)點(diǎn)。
      縱觀元宇宙的發(fā)展歷程，每一次革命性進(jìn)步都離不開技術(shù)的加持。那么，新技術(shù)賦能下的第三階段元宇宙該如何定義？羅布樂思首席執(zhí)行官認(rèn)為元宇宙至少要滿足8個(gè)關(guān)鍵特征，包括身份、朋友、沉浸感、低延遲、多元化、隨地、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和文明等。馬化騰則將元宇宙視為全真互聯(lián)網(wǎng)。盡管目前對(duì)第三階段元宇宙尚無統(tǒng)一定義，但可以看出，它屬于人類的數(shù)字化生存形態(tài)，平行于現(xiàn)實(shí)世界，與之互通，但又獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界，人們可以在其中進(jìn)行真實(shí)的社交和工作。
      元宇宙現(xiàn)在處于第三階段中后期發(fā)展階段，其主要表征體現(xiàn)在以網(wǎng)絡(luò)和算力技術(shù)、人工智能、電子游戲技術(shù)、顯示技術(shù)以及區(qū)塊鏈技術(shù)等技術(shù)集群賦能下的虛擬生態(tài)構(gòu)建。特別是在后疫情時(shí)代，人們開始嘗試對(duì)元宇宙進(jìn)行深入的探索與新嘗試，比如：虛擬演唱會(huì)、虛擬教育、虛擬金融、虛擬研討會(huì)、虛擬創(chuàng)作等。元宇宙的第三階段發(fā)展起始于游戲，而隨著以游戲?yàn)橹黧w的基礎(chǔ)設(shè)施以及框架日趨成熟，游戲與真實(shí)世界的邊界將開始走向消融，可以想象的是，未來人們將有可能切換身份，穿梭于真實(shí)世界與虛擬世界之間，甚至可以在元宇宙中學(xué)習(xí)、工作、交友、購物、旅游。
      但值得注意的是，元宇宙的快速發(fā)展也伴隨著相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)，很多專家與業(yè)內(nèi)人士為此也提出了他們的擔(dān)心，比如：如何確定元宇宙價(jià)值取向、制度選擇和秩序？如何制定元宇宙內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)規(guī)則？怎樣避免元宇宙內(nèi)在壟斷？如何維系現(xiàn)實(shí)世界和元宇宙之間的正面互動(dòng)關(guān)系？等等，面對(duì)現(xiàn)在爽手可熱的元宇宙，有人也提出了質(zhì)疑：“這是拿未來數(shù)十年都未必能實(shí)現(xiàn)的科技幻想，來彌補(bǔ)現(xiàn)在的創(chuàng)新枯竭”，因?yàn)閺漠?dāng)前的技術(shù)發(fā)展水平來看，對(duì)元宇宙的暢想可能都過于超前，不僅因?yàn)樵鰪?qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)還有很大的缺陷，需要進(jìn)一步完善，甚至虛擬經(jīng)濟(jì)體系等關(guān)鍵要素都還只是紙上談兵。
      鑒于此，主流媒體當(dāng)下要避免跟風(fēng)炒作元宇宙概念，合理引導(dǎo)公眾科學(xué)認(rèn)識(shí)元宇宙，可以嘗試邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍?duì)元宇宙進(jìn)行深入討論，進(jìn)而提升公眾對(duì)元宇宙的理性認(rèn)識(shí)與科學(xué)認(rèn)知，同時(shí)，元宇宙作為人類社會(huì)對(duì)新媒介的探索，為其提供了個(gè)體連接的新范式。它對(duì)于大眾媒介的發(fā)展給予了某種目標(biāo)性的定位，特別是對(duì)主流媒體的發(fā)展給出了定位的轉(zhuǎn)向?；蛟S在不遠(yuǎn)的未來，當(dāng)元宇宙的技術(shù)、系統(tǒng)、體系，以及相關(guān)的法律、倫理、道德等條件趨于成熟時(shí)，主流媒體可協(xié)調(diào)政府、科技公司與公眾共同參與元宇宙的建設(shè)，尤其是需要幫助公眾建立現(xiàn)實(shí)世界與虛擬環(huán)境間的健康互動(dòng)關(guān)系。
（摘編自韓韶君《數(shù)字化生存：新技術(shù)賦能下的元宇宙緣起、發(fā)展與啟示》，2021年10月12日人民網(wǎng)研究院）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.隨著載體的不斷變化，元宇宙可分為古典元宇宙、新古典元宇宙和高度智能化元宇宙三個(gè)階段。
B.臉譜公司宣布旗下多人電子游戲成為社交虛擬現(xiàn)實(shí)世界是元宇宙進(jìn)入第三階段的標(biāo)志性事件。
C.第三階段元宇宙屬于人類平行于現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)字化生存狀態(tài)，既獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界，又與之互通。
D.元宇宙發(fā)展到當(dāng)今時(shí)代，離不開人工智能、電子游戲技術(shù)、顯示技術(shù)以及區(qū)塊鏈等技術(shù)的加持。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是

D

D

A.元宇宙的概念始于1992年，經(jīng)歷了近30年的發(fā)展變化，其內(nèi)涵和當(dāng)初所說的元宇宙已經(jīng)完全不同。
B.作者就元宇宙快速發(fā)展過程中伴隨著的諸如價(jià)值取向、制度選擇、內(nèi)在壟斷等方面的風(fēng)險(xiǎn)提出了自己的擔(dān)心。
C.在元宇宙第三階段中后期，人們可以穿梭于真實(shí)世界與虛擬世界之間，在元宇宙中學(xué)習(xí)、工作、交友、消費(fèi)。
D.雖然對(duì)元宇宙的暢想可能都過于超前，但是后疫情時(shí)代人們嘗試對(duì)元宇宙進(jìn)行深入的探索是有其現(xiàn)實(shí)意義的。
（3）請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析不同群體應(yīng)該如何參與元宇宙的建設(shè)。