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材料一：
      重溫魯迅先生那些雖然不系統(tǒng)，但有“筋骨”和“溫度”的批評見解，對于今天的文學(xué)批評，顯然有著重要的啟示意義。
      先生早就提醒過我們，批評是應(yīng)該有“筋骨”的。批評的戰(zhàn)斗性，恰是其“筋骨”的體現(xiàn)。在魯迅先生那里，文學(xué)批評總是被寄予“文明批評”和“社會批評”的鮮明傾向。他對真正的“文人”提出了要求，他們應(yīng)該“像熱烈地主張著所是一樣，熱烈地攻擊著所非，像熱烈地擁抱著所愛一樣，更熱烈地擁抱著所憎”，“不但要以熱烈的憎向‘異己’者進攻，還得以熱烈的憎向‘死的說教者’抗戰(zhàn)”。在此，將“文人”置換為批評家，顯然是更加恰切的。
      在魯迅看來，文學(xué)批評是一項嚴肅而切實的工作，批評是有“筋骨”的。然而面對今天的文學(xué)批評，在反對庸俗吹捧，倡導(dǎo)“批評精神”，增強朝氣銳氣，做好“剜爛蘋果”的工作的同時，也要警惕出現(xiàn)截然相反的狀況。因為有時候，批評家也會“濫用批評的權(quán)威”。在他看來，文藝固然需要批評，但不需要“惡意”的酷評；對于那些“酷評”，“無論打著什么旗子的批評，都可以置之不理的”。
      魯迅要求真正的批評家，“必須止于嘲罵，止于熱罵”。與此同時，他認為文學(xué)批評需要“批評家就事論事”，需要“商量教訓(xùn)而不是批評”。魯迅尤其厭惡那些以“鳴鞭為唯一業(yè)績”而“擺出奴隸總管的架子”的批評家，認為他們“于中國也不但毫無用處，而且還有害的”。
      今天，需要看到的是，我們的批評一方面沒能“直言”，另一方面卻又不乏“酷評”。這種看似分裂的狀況，實質(zhì)上卻并不矛盾。以“鳴鞭”為能事的“酷評”，看似大義凜然，一腔正氣，實則目的猥瑣，別有用心，這不正是“流量為王”的年代里，嘩眾取寵者與“眼球經(jīng)濟”達成的契約么！
      批評一方面需要體現(xiàn)其“筋骨”，需要批判的勇氣與知識才能，另一方面同樣需要“溫度”，需要體貼入微的理解，以及充分體味創(chuàng)作的甘苦。因此，文學(xué)批評必須從客觀對象出發(fā)，對于負面的東西予以否定、批判和摒棄，而對于正面的價值則要肯定、扶植和培育。魯迅先生曾憤懣于當時的文學(xué)批評“對于青年作家的迎頭痛擊，冷笑，抹殺，卻很少見誘掖獎勸的意思的批評”，這便體現(xiàn)出在“鼓勵和切磋”的基礎(chǔ)上，將“有意義之點，指示出來，使那意義格外分明、擴大”的重要意義。這也就是先生所說的“剪除惡草”和“澆灌佳花”的意義所在。
      總之，“捧殺”與“棒殺”，都不是文學(xué)批評應(yīng)有的狀態(tài)，也都極不利于作家的成長和批評的繁榮。這需要我們在批評的“筋骨”與“溫度”之間，做更加辯證的思考。這不是簡單的折中主義，而理應(yīng)以“道德”的天平作為微妙的中介來反思性地衡量和測定。
——（摘編自徐剛《重溫魯迅批評的“筋骨”和“溫度”》）材料二：
      在任何時代，只要是憂國憂民就是愛國，憂國憂民的知識分子是可貴的。魯迅的文學(xué)批評就是這一思想驅(qū)使下的精神產(chǎn)物。魯迅的文學(xué)時代，正處在內(nèi)憂外患的社會現(xiàn)實之中。魯迅這樣的有社會責任心的文學(xué)家，他的文學(xué)批評怎么能不重新審視古代文化呢？我們今天的研究，只要貼近那個背景，就會高度評價魯迅的文學(xué)批評以及文化批判。
      批判是為了發(fā)展，這是大家不會置疑的。發(fā)展我國的新文學(xué)，是魯迅的文學(xué)批評所特別闡述的。真實地反映生活，貼近民眾的文學(xué)，魯迅就推崇，反之，就批評，就指責。魯迅一系列的文學(xué)批評，固然對于古代那些“瞞和騙”的文藝給以了批判和否定，但對與之相反的符合時代向前潮流的進步文學(xué)，則給以了充分的肯定和評價。如談到屈原、宋玉、阮籍、嵇康、陶淵明、曾雪芹、吳敬梓等古代作家，對《紅樓夢》《儒林外史》《閱微草堂筆記》等作品中的有意義之點盡力弘揚。
      在思考建立什么樣的新文學(xué)時，魯迅的文學(xué)批評有自己的立足點，這就是“立人”。對此，魯迅考察了中國古代文學(xué)與西方文化。他充分注意到了“國民精神之發(fā)揚，世界識見之廣博有所屬”，主張“首在審己，亦必知人，比較既周，愛生自覺”。在發(fā)揚人的自覺意志與獨立精神的前提下，他形成了對新文化建設(shè)的一種全面而深刻的見解。應(yīng)該說，魯迅的思考是非常超前的。這種見解在立足本民族文化的基礎(chǔ)上，學(xué)習西方先進文化，來發(fā)展、建設(shè)我們的民族文化，其觀點是深刻的。
      熱情催生新文學(xué)、熱情扶持新文學(xué)作家、熱情評論新文學(xué)作品，是魯迅文學(xué)批評的重要特色。這是中國新文學(xué)發(fā)展史上、中國現(xiàn)代新文學(xué)批評史上著名的一筆。魯迅在文學(xué)創(chuàng)作的百花園中好似一位辛勤的園丁，在不斷地澆灌“佳花”和“佳花的苗”。盡管多數(shù)青年作家的作品“技巧是幼稚的”，有的甚至僅僅是“苗”一般的作品，但魯迅還是熱情肯定其“有一種共同的前進的趨向”，“都是‘有所為’而作”。
[摘編自卜召林《傳統(tǒng)文學(xué)與21世紀文學(xué)碰撞下的魯迅文學(xué)批評（提要）》]（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.魯迅認為，文學(xué)批評要有“筋骨”，必須具備“文明批評”和“社會批評”的傾向，其戰(zhàn)斗性是“筋骨”的體現(xiàn)。
B.魯迅之所以憎惡那些把“鳴鞭”作為唯一業(yè)績的批評家，是因為他們的評論看似正義感十足，卻別有用心，無益而有害。
C.作為有社會責任心的文學(xué)家，憂國憂民的魯迅必然會正視內(nèi)憂外患的社會現(xiàn)實，在自己的文學(xué)批評中重新審視古代文化。
D.魯迅對新文化建設(shè)的見解是全面而深刻的，思考是超前的，他的見解和思考對發(fā)展、建設(shè)我們的民族文化有指導(dǎo)意義。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

B

A.當今的文學(xué)批評，不僅要“剜爛蘋果”以增加朝氣銳氣，同時還要警惕批評家們?yōu)E用權(quán)威而引發(fā)的“惡意”酷評。
B.魯迅對青年作家的作品進行批評時堅持愛憎分明的原則，既對其負面的東西迎頭痛擊，又肯定、扶植和培育其正面價值。
C.魯迅充分肯定和評價那些符合時代向前潮流的進步文學(xué)，對《紅樓夢》《儒林外史》中的有意義之處不遺余力地弘揚。
D.雖然當時許多青年作家的作品技巧運用不好，但魯迅還是以熱情的態(tài)度肯定其“有所為”的創(chuàng)作意圖和“共同前進”的趨向。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)魯迅關(guān)于文學(xué)批評觀點的一項是

D

D

A.文學(xué)批評家張莉說：“文學(xué)批評不能只滿足于給予讀者新的信息、重新表述前人的思想，它還應(yīng)該反映作者的腦力素質(zhì)，具有對文本進行探秘的勇氣與潛能?！?br />B.陳思和教授指出：“學(xué)院派的批評并不意味著要脫離社會現(xiàn)實，脫離文壇話語，把自己當作與世隔絕的怪物，文學(xué)批評的生命力就在于投入文學(xué)實踐，介入社會進步?！?br />C.文學(xué)批評家張光芒認為：“當時代處于思想解放的上升期的時候，批評家要順應(yīng)時代；當現(xiàn)代與愚昧充斥于時代主流時，就必須要做超前的、孤獨的吶喊者和預(yù)言家。”
D.《大家》雜志主編說：“只研究作家、作品，不研究批評家和文學(xué)史家，對整個文學(xué)的發(fā)展將會呈現(xiàn)出‘只見森林不見樹木’的遮蔽狀態(tài)?！?br />（4）請簡要分析材料一的論證思路。
（5）根據(jù)兩則材料，簡要說說魯迅先生在文學(xué)批評方面的貢獻。