閱讀材料，完成下列要求。
材料一 托夫勒指出在社會發(fā)展中，由資本、暴力和知識重新構建新的社會權力。在這樣的背景下，私權的保護和尊重不應該只體現(xiàn)在文本之上，更應該從思想觀念和生活行為習慣上以強有力的制度保證，促進社會層面的民主進一步發(fā)展，且離開合理的制度安排，完善的治理結構，公平的分配，民主的價值必然不會得到體現(xiàn)。打造公民社會推動社會層面的民主發(fā)展，主要在公民教育上，公民的責任感必須灌輸?shù)矫總€人身上，讓其明白作為一名公民，不能對社會發(fā)生的侵權保持沉默。并且，政府若不能再平衡利益，知識的權力性引發(fā)的一系列問題累積下來在未來是可能存在流血危險的。因此，重新審視民主與民本思想，打造公民社會，普及公民教育，推動社會層面的民主發(fā)展實為迫切。
材料二 西方人不想改變他們的生活方式。美國人的個人主義、歐洲人的“三漫”（散漫、浪漫、傲慢）問題很難令他們做到團結應對疫情。東亞三國（中日韓）應對疫情成為世界羨慕對象，凸顯東方文化在危機重重背景下如何在利己—利他、個體—集體、自由—秩序間把握好度、保持好平衡。中央社會主義學院第一副院長潘岳撰文比較中西方文明根性時指出，當今時代，最大的矛盾是“自由優(yōu)先”還是“秩序優(yōu)先”，這恰是希臘文明和中華文明的核心要義。對自由優(yōu)先與秩序優(yōu)先的分歧，不應成為中西文明交流的障礙，反而應成為中西文明互鑒的基礎。一方面，技術發(fā)展進入爆炸式創(chuàng)新的前夜，讓人們深刻認識到自由帶來的創(chuàng)造力；另一方面，非傳統(tǒng)安全危機頻繁爆發(fā)，也讓人們重新認識到秩序的寶貴。對于自由來說，要探討如何加強秩序，以防止瓦解；對于秩序來說，要探討如何加強自由，以激發(fā)創(chuàng)新。問題不是在自由和秩序中二選一，而是在哪個環(huán)節(jié)加強自由，在哪個環(huán)節(jié)加強秩序。超越東西、南北，構建人類命運共同體新文化，是疫情帶來的應有啟示。
（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出西方近代民主思想的內(nèi)涵。
（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析東西方文化的本質(zhì)差異？并談談你對此現(xiàn)象的認識？