放眼世界的歷史進(jìn)程，有助于我們加深對人類命運(yùn)共同體的理解。閱讀材料，回答問題。
材料一：在四大文明古國及希臘、瑪雅人民族的神話故事里，都有大洪水甚至洪水滅世的傳說，只是原因和過程不盡相同。古代希伯來人和古代希臘人也有類似的洪水傳說，其源頭是蘇美爾神話。在蘇美爾人的泥版文書上，人們發(fā)現(xiàn)了故事的最早版本，后通過史詩《①

《吉爾伽美什》

《吉爾伽美什》

》被古代希伯來人繼承，并傳到古希臘人那里，于是就有了流傳至今的洪水傳說。中國古代也有“大禹治水”神話傳說，但顯然與上述神話差異較大。
——摘編自《世界文明探源》材料二：1763年至1914年這一時期是歐洲直接或間接地成為全球主人的時期，在世界歷史上具有突出地位。歐洲的霸權(quán)不僅在政治領(lǐng)域——以大殖民地帝國的形式表現(xiàn)得很明顯，而且在經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域也表現(xiàn)得很明顯……到1914年時，歐洲已稱霸全球。這是一個漫長過程的非凡頂峰，這一漫長過程從500年前葡萄牙船長開始沿非洲海岸摸索前進(jìn)時就開始了?，F(xiàn)在，隨著權(quán)力的史無前例的集中，歐亞大陸的一個半島已成了世界的中心。
——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三：現(xiàn)代全球經(jīng)濟(jì)治理模式的框架形成，主要是基于第二次世界大戰(zhàn)之后發(fā)達(dá)國家的利益主導(dǎo)。這一框架歷經(jīng)70多年的發(fā)展與演變，由最初的以布雷頓森林體系為制度基礎(chǔ)，逐漸發(fā)展成發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的超主權(quán)經(jīng)濟(jì)合作和治理決策機(jī)制……這種治理機(jī)制，在2008年金融危機(jī)之后，暴露出了諸多問題……“一帶一路”合作機(jī)制通過其開放性、包容性和共贏性的制度選擇，成為中國在國際經(jīng)濟(jì)格局重塑的趨勢下，深度參與并推動全球經(jīng)濟(jì)治理轉(zhuǎn)型的必由之路。
——摘自隋廣軍、查婷俊《全球經(jīng)濟(jì)治理轉(zhuǎn)型：基于“一帶一路”建設(shè)的視角》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)寫出①的名稱，并概括世界古代早期文明的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二概括18世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初國際格局的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)簡要說明兩次世界大戰(zhàn)對國際格局演變的影響。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出2008年金融危機(jī)之后世界發(fā)展方面所面臨的挑戰(zhàn)。有學(xué)者認(rèn)為“一帶一路”合作倡議“根植于歷史，更面向未來”，請結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓υ撚^點(diǎn)的理解。