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閱讀下面的文字，完成問題。
      材料一
      她身著中國(guó)傳統(tǒng)服飾，在山間汲泉水，在菜地摘時(shí)蔬，在幽靜的院落里烹飪傳統(tǒng)美食，周固鮮花灼灼，山林森森，流水潺潺，仿佛在世外桃源……
      近日，以李子柒美食文化為主線，繞衣食住行四個(gè)方面展開的視頻從國(guó)內(nèi)火到了國(guó)外。
      不少外國(guó)人通過視頻，開始了解“有趣又好看”的中國(guó)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而開始喜歡中國(guó)人，喜歡中國(guó)這個(gè)國(guó)家好的傳播，一定要有好的故事。一個(gè)故事如果只停留在反映情感的層面，充其量只能算是有內(nèi)容。當(dāng)今時(shí)代，有內(nèi)容的故事未必能取得良好的國(guó)際傳播效果。好的故事還必須具備積極向上的價(jià)值觀，而且能夠發(fā)揮引領(lǐng)作用當(dāng)然，有價(jià)值并不是在價(jià)值觀的外面生硬地套個(gè)文藝外殼，而是要將價(jià)值觀不露痕跡地融入內(nèi)容。李子柒視頻散發(fā)著一種原生態(tài)的美，并且“道法自然”等中國(guó)傳統(tǒng)的思想價(jià)值觀念隱藏在這種美的最深處。外國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)文化不甚了解，但他們喜歡李子柒視頻里傳遞的美，而美就短時(shí)間內(nèi)的影響力和傳播效果來(lái)看，李子柒視頻可能抵得上甚至超過花費(fèi)大量時(shí)間制作的影視、舞臺(tái)藝術(shù)作品。這是因?yàn)閷?duì)外文化傳播有了新媒介與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，所產(chǎn)生的影響力和傳播力已大大超越了傳統(tǒng)媒體。過去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，在對(duì)外文化傳播中，我們把目光多放在傳統(tǒng)形式上，如推動(dòng)中國(guó)影視作品走出去等。雖有一些成績(jī)，但我們要看到，傳統(tǒng)媒介形式的傳播力和影響力有限。
      新媒介降低了傳播的門檻，李子柒自己或許沒有對(duì)外文化傳播的主觀目的，但她不經(jīng)意間成了這方面的“高手”。這啟示著我們：對(duì)外文化傳播，不僅是政府和文藝機(jī)構(gòu)的事，也是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任；同時(shí)，相較于政府主導(dǎo)的對(duì)外文化傳播，民間的傳播由于形式靈活、內(nèi)容豐富、題材廣泛、更接地氣，效果可能更好。
（摘編自《李子柒式短視頻走紅海外的啟示》      材料二：

（摘編自《中國(guó)文化發(fā)展報(bào)告（2019）》）      材料三
      近年來(lái)，中國(guó)在對(duì)外交往過程中也提出了很多新理念、新主張，如“人類命運(yùn)共同體”等，這理念體現(xiàn)了很多中國(guó)的文化傳統(tǒng)和思想。但是，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化缺乏深入系統(tǒng)的了解。
      如何創(chuàng)新中國(guó)的對(duì)外話語(yǔ)體系？如何加強(qiáng)中國(guó)文化理念的國(guó)際傳播，以使國(guó)際社會(huì)更好地理解和接受？中國(guó)在進(jìn)行理念傳播時(shí)尤其需要關(guān)注這些問題。
      文化是影響國(guó)家思維方式和行為方式的重要因素。文化可大致分為兩類，顯性文化和隱性文化。前者強(qiáng)調(diào)可視的內(nèi)容，如藝術(shù)、服飾、建筑等，而后者強(qiáng)調(diào)理念性內(nèi)容，如價(jià)值觀、思想等，實(shí)際上后者的影響更大。
      如今，中國(guó)日益接近世界舞臺(tái)的中央，話語(yǔ)權(quán)不斷擴(kuò)大。在這種情況下，世界能否準(zhǔn)確理解中國(guó)的思維和行為方式，能否準(zhǔn)確理解中國(guó)所提出的理念就顯得尤為重要，結(jié)果會(huì)直接影響中國(guó)評(píng)價(jià)、中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)形象。
      長(zhǎng)期以來(lái)，世界上存在著對(duì)中國(guó)的誤解和誤讀。很多西方國(guó)家以西方思維、西方經(jīng)驗(yàn)來(lái)解讀中國(guó)行為，經(jīng)常對(duì)中國(guó)的行為冠以西方經(jīng)驗(yàn)的標(biāo)簽。例如，中國(guó)提出“一帶一路”倡議后，西方以“馬歇爾計(jì)劃”來(lái)解讀，這種類比充滿了誤導(dǎo)性目前，中國(guó)在國(guó)際范圍內(nèi)還是做了很多努力來(lái)宣傳自己的文化，但是很多時(shí)候還是停留在顯性文化內(nèi)容方面。例如，孔子學(xué)院主要是教授漢語(yǔ)，也經(jīng)常組織一些與中國(guó)文化相關(guān)的活動(dòng)，如書法展示、京劇表演、文藝演出等。
      當(dāng)下，中國(guó)日益對(duì)世界產(chǎn)生影響，讓世界更好地理解中國(guó)理念、中國(guó)思想等就日益重要，這是讓世界更好地理解中國(guó)的基礎(chǔ)，也是增強(qiáng)中國(guó)影響力、感召力和塑造力的關(guān)鍵。
（摘編自《加強(qiáng)中國(guó)文化理念的國(guó)際傳播》）      材料四
      中華文化在對(duì)外傳播過程中，首先必須警惕歷史虛無(wú)主義。歷史虛無(wú)主義的形式有載體解構(gòu)和他者解構(gòu)。前者受市場(chǎng)利益驅(qū)使，從內(nèi)部實(shí)現(xiàn)對(duì)中華文化及其價(jià)值的自我解構(gòu)；后者受西方文化霸權(quán)影響，利用技術(shù)傳媒等手段進(jìn)行價(jià)值解構(gòu)。對(duì)此，我們既要透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，揭穿歷史虛無(wú)主義的真實(shí)意圖；又要講究策略，有理有力有節(jié)地實(shí)現(xiàn)有效應(yīng)對(duì)。其次必須加強(qiáng)對(duì)外傳播話語(yǔ)體系建設(shè)，自主設(shè)置中華文化對(duì)外傳播議程，提升中華文化傳播的影響力與美譽(yù)度，彰顯中華文化美美與共的價(jià)值魅力要真正實(shí)現(xiàn)中華文化走出去，完整講好中華文化的故事，傳遞中國(guó)價(jià)值與智慧，應(yīng)從以下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)文化傳播的戰(zhàn)略自覺。第一，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，做好長(zhǎng)遠(yuǎn)全局規(guī)劃。文化的對(duì)外交流與傳播需要政府引領(lǐng)各方，為文化傳播提供長(zhǎng)遠(yuǎn)完整的戰(zhàn)略規(guī)劃。第二，整合文化資源，凝練傳播內(nèi)容。我們必須對(duì)中華文化進(jìn)行高度凝練和總結(jié)概括，提出體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的文化理念和主張。第三，豐富傳播渠道，形成線上線下、同向同行的傳播合力。
      中華文化傳播要協(xié)同互動(dòng)，形成全方位、立體化的傳播模式，將差異化傳播與大眾性傳播結(jié)合起來(lái)，形成新時(shí)代中華文化對(duì)外傳播大格局。
（摘編自《中華文化對(duì)外傳播的策略選擇》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

C

C

A．一個(gè)好的故事只要具備了積極向上的價(jià)值觀，引領(lǐng)人們的心靈積極、向上、趨善，它在國(guó)際傳播中就能取得良好的效果。
B．李子柒的視頻作品能從國(guó)內(nèi)火到國(guó)外，得到較大的關(guān)注，關(guān)鍵因素在于其將自己的作品通過新媒介與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行結(jié)合。
C．材料二中，我國(guó)近年來(lái)的國(guó)家文化服務(wù)貿(mào)易出口額與美、英、法等國(guó)相差甚遠(yuǎn)，說(shuō)明我國(guó)的國(guó)際文化傳播影響力有待提高。
D．材料三認(rèn)為，文化大致可分為強(qiáng)調(diào)可視內(nèi)容的顯性文化和強(qiáng)調(diào)理念性內(nèi)容的隱性文化，兩者地位同等重要。
（2）根據(jù)材料一和材料四，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．在對(duì)外文化傳播中，過去很長(zhǎng)一段時(shí)間傳統(tǒng)媒體功不可沒，但現(xiàn)今和新媒體比起來(lái)，影響力和傳播力已有些相形見絀。
B．進(jìn)行對(duì)外文化傳播，不僅政府和文藝機(jī)構(gòu)有責(zé)任，民間和個(gè)人也有責(zé)任，從某種意義上來(lái)說(shuō)，后者效果有時(shí)候可能會(huì)更好。
C．歷史虛無(wú)主義對(duì)中華文化對(duì)外傳播有危害，但近年來(lái)我國(guó)神化色彩濃重的抗日神劇在海外市場(chǎng)的傳播不在此列。
D．我國(guó)政府在中華文化的對(duì)外傳播中責(zé)任重大，既要做好全局規(guī)劃、整合文化資源，又要豐富傳播渠道，形成傳播合力。
（3）下列說(shuō)法中，能作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A．“我國(guó)對(duì)外文化交流正在加速，對(duì)外文化貿(mào)易快速增長(zhǎng)，對(duì)外文化投資有序推進(jìn)，對(duì)外文化貿(mào)易伙伴呈現(xiàn)多元化格局?！?br />B“要大力發(fā)展先進(jìn)性、尖端性的文化科技，要制造和引領(lǐng)文化傳播技術(shù)領(lǐng)域的革新潮流，要打造具有中國(guó)特色的對(duì)外文化傳播技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和范式?！?br />C．“新時(shí)代中國(guó)的對(duì)外文化傳播，是在世界舞臺(tái)上展示中華民族優(yōu)秀品格，提升中國(guó)道路和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)感召力與凝聚力的重要途徑?！?br />D．受眾群體的增加等，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際傳播中面臨著難得的歷史機(jī)遇。但同時(shí)，實(shí)踐中也存在著一些問題，影響了文化對(duì)外傳播的效果。
（4）材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（5）最近李子柒短視頻引發(fā)了許多網(wǎng)友對(duì)文化傳播的熱議，你對(duì)李子柒短視頻有何看法？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>