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契約精神是西方文明社會的主流精神,推動西方文明發(fā)展。閱讀下列材料,回答問題。
材料一:我……效忠我的主人,愛其所愛,仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約,因我委身投附而善待于我,賜我以應(yīng)得,則我的一言一行,一舉一動,必將以他的意志為準則,絕無違背。
--【美】約翰?巴克勒等著,霍文利等譯《西方社會史》第一卷材料二:隨著個人主義的興起和身份社會的瓦解,歐洲17-18世紀的契約出現(xiàn)“從身份到契約”的新變化。西方近代對契約關(guān)系的解釋理論以社會契約論為主,它一方面批判了中世紀的封建神學,同時又補充了理性主義原則,不僅考察了個人與個人之間的契約關(guān)系,更看重分析了從個人與社會公民與國家的契約關(guān)系。近代西方社會契約理論的典型用法,是用以解釋為什么人應(yīng)該服從國家、法律或主權(quán)體。
--【英】約翰?麥克里蘭著,彭淮棟譯《西方政治思想史》(上)(1)依據(jù)材料一分析這段話反映的是什么制度?結(jié)合所學,分析該制度具有怎樣的特點?
(2)結(jié)合材料二分析17-18世紀西方“契約論”的特點,并分析造成這種現(xiàn)象的原因?

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:11引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 啟蒙運動最早出現(xiàn)于英國,自由主義是這一時期啟蒙思想的主流。由于英國革命的目標始終停留于限制王權(quán)而非消滅王權(quán)。這些主張符合當時英國自身的生產(chǎn)力水平和社會發(fā)展狀況,但是對于后來歐洲大多數(shù)國家新興資產(chǎn)階級與封建專制王朝階級矛盾日益激化的狀況來說,這些主張顯然不符合發(fā)展中的資本主義的需要。18世紀法國,冶煉和采礦業(yè)開始使用機器,紡織業(yè)由于使用珍妮紡紗機而迅速發(fā)展;北部出現(xiàn)資本主義農(nóng)場,農(nóng)業(yè)國的面貌發(fā)生改變;在政治上,這一時期的法國“專制制度的長期排斥使這些人不得不相信要么全部全盤接受過去不正義的制度;要么全部全盤推翻這個國家的政治制度和社會架構(gòu)”。以資產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)的第三等級的共同要求是徹底鏟除封建專制制度。這一時期,法國先后出現(xiàn)了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅等一大批思想家,這些思想家所闡述的政治思想更為成熟、系統(tǒng)、徹底。
    ——摘編自張朝陽《法國何以成為歐洲啟蒙運動的中心》材料二 下面是17至19世紀主要資本主義國家建立的政治制度。
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    (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析法國成為歐洲啟蒙運動的中心的原因。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學近代世界史的相關(guān)知識,提煉一個主題,并對主題進行簡要闡述。(要求:主題準確,闡述充分,邏輯清晰。)

    發(fā)布:2024/10/24 9:0:2組卷:0引用:1難度:0.5
  • 2.對美國人設(shè)計政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/4 3:0:3組卷:12引用:13難度:0.9
  • 3.《西方人文主義傳統(tǒng)》一書中指出,在啟蒙運動的哲學家們看來,道德觀念、善與惡的意義,均產(chǎn)生于與人類經(jīng)驗有關(guān)的愉快或痛苦的感覺,所以人們可以像牛頓發(fā)現(xiàn)自然世界的規(guī)律一樣發(fā)現(xiàn)人類心靈的規(guī)律,從而開拓一條……對人類社會進行改造的途徑。作者強調(diào)對人類社會改造的途徑是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/24 20:0:2組卷:2引用:3難度:0.6
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