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閱讀下面的文字,完成下列各題。
      材料一:小說(shuō)作為一種文學(xué)形式,屬于藝術(shù)之范疇,其終極旨?xì)w應(yīng)為“詩(shī)”。詩(shī)性當(dāng)是小說(shuō)作為一種文學(xué)形式的突出特征。作家要藝術(shù)化地去處置現(xiàn)實(shí),提升小說(shuō)作為故事性文本的藝術(shù)含量,從而使其抵達(dá)更高層次的詩(shī)性彼岸。過(guò)度地沉迷于故事性,便會(huì)遮蔽或者喪失其詩(shī)性,而墮入通俗性的歧途。如何合理地掌控故事性和詩(shī)性之關(guān)系,應(yīng)當(dāng)成為小說(shuō)家的第一要?jiǎng)?wù)。綜觀(guān)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的創(chuàng)作現(xiàn)狀,詩(shī)性的缺失,正使其在背離葆有更高藝術(shù)含量的“純文學(xué)”軌道上漸行漸遠(yuǎn),而墮入了通俗性、庸俗化的平庸之境。
      小說(shuō)是當(dāng)下最為繁榮的文學(xué)體裁,取得了不俗的成績(jī)。但一些作家似乎過(guò)多沉迷于敘述模式的借鑒和實(shí)驗(yàn),陶醉于魔幻現(xiàn)實(shí)的營(yíng)造,癡心于恢宏歷史的展現(xiàn),執(zhí)著于玄妙故事的構(gòu)思,卻忽視或者漠視了小說(shuō)詩(shī)性的構(gòu)建。在他們的作品中,難于找尋到詩(shī)化的現(xiàn)實(shí)、詩(shī)意的語(yǔ)言和充滿(mǎn)詩(shī)魅的意象,而直露的現(xiàn)實(shí)、粗鄙的語(yǔ)言和意象的缺席,卻占據(jù)了不小的空間。而且,過(guò)度商業(yè)化的氛圍造成了他們心態(tài)的浮躁和對(duì)利益的追逐,從而進(jìn)一步加劇了小說(shuō)的通俗性和庸俗化,使其幾乎成了“快餐文化”的一分子。這并不是對(duì)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的全面否定。中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)中不乏富有詩(shī)性、藝術(shù)水準(zhǔn)頗高的佳作,但這類(lèi)作品似乎正在日益被通俗性的潮流沖刷、侵蝕。
(摘編自仕永波《小說(shuō)亟待提升詩(shī)性品質(zhì)》)       材料二:海德格爾認(rèn)為,文學(xué)是人們?cè)谔斓刂g創(chuàng)造出來(lái)的嶄新的詩(shī)意的世界,是借文字展示的詩(shī)意生存的生命。日常生活是非詩(shī)意的,我們只有通過(guò)文學(xué)的引領(lǐng)才能到達(dá)詩(shī)意,感受無(wú)限,領(lǐng)悟神圣。既然日常生活總是被非詩(shī)意遮蔽著,是庸常的、缺乏藝術(shù)質(zhì)感的,而文學(xué)又必須是充滿(mǎn)詩(shī)意的,那么,文學(xué)活動(dòng)的第一步就應(yīng)該是對(duì)生活進(jìn)行異質(zhì)化處理,也就是把客觀(guān)生活改造成能夠體現(xiàn)人生的普遍經(jīng)驗(yàn)的、心靈化和情態(tài)化了的主客觀(guān)相統(tǒng)一的詩(shī)意的生活。上述思想作為一種創(chuàng)作理念,與傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)文學(xué)與生活同質(zhì)性的“模仿”和“再現(xiàn)”理論,有著較大的區(qū)別。在現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作中,固守傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)”原則的固然不是少數(shù),而追求敘事的詩(shī)性?xún)r(jià)值也是一些作家的自覺(jué)追求。
      在中國(guó)古代文學(xué)史上,小說(shuō)作為一種敘事文學(xué)樣式,更多的是與歷史發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)。早期的志人志怪小說(shuō),就是以“稗官野史”“正史之余”“六經(jīng)國(guó)史之補(bǔ)”的面貌出場(chǎng)的。因此,可以說(shuō)早期的小說(shuō)主要是對(duì)人與社會(huì)的具象描述和刻意模仿,并以此來(lái)達(dá)到道德教化的目的。這樣的小說(shuō)不是一種純粹的藝術(shù),人們更多地關(guān)心它所敘之“事”,而不關(guān)心它是如何“敘”事,其社會(huì)歷史價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藝術(shù)價(jià)值。但在其漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過(guò)程中,小說(shuō)不斷地從講故事的原始形態(tài)向詩(shī)性敘事的現(xiàn)代形態(tài)發(fā)展。許多現(xiàn)代優(yōu)秀小說(shuō),借用英國(guó)著名小說(shuō)家笛福的話(huà)說(shuō),是“浸透了詩(shī)的”。在中國(guó),第一部充分詩(shī)化的敘事文學(xué)作品是《紅樓夢(mèng)》。在這部不朽之作中,諸如“頑石幻形入世”“絳珠還淚”“木石姻緣”“風(fēng)月寶鑒”等審美意象奇幻而豐盈,隱喻、象征、反諷、復(fù)義等詩(shī)性手法層出不窮,超言絕象的不盡內(nèi)涵對(duì)人的心智有著永恒的吸引力。曹雪芹將人間嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界充分詩(shī)意化了,因此他的作品達(dá)到了敘事藝術(shù)的巔峰。
(摘編自孫春旻《論現(xiàn)代小說(shuō)的詩(shī)性敘事》)       材料三:小說(shuō)是以塑造人物為中心的。小說(shuō)中的人物形象集中反映一個(gè)作家的審美追求,決定著作品基本的審美品格。在塑造人物方面,孫犁的小說(shuō)表現(xiàn)出很強(qiáng)的詩(shī)化品格。一般來(lái)說(shuō),生活總是充滿(mǎn)著矛盾和斗爭(zhēng),一般的小說(shuō)作家往往通過(guò)立體多面的人物性格來(lái)反映豐富、復(fù)雜的社會(huì)人生。但是由于特殊的人生態(tài)度和審美情趣,孫犁不喜歡表現(xiàn)生活中丑惡的、悲觀(guān)的一面,而喜歡寫(xiě)人生美好的、歡樂(lè)的東西。在孫犁的小說(shuō)世界里,大量的農(nóng)村青年婦女構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的人物系列畫(huà)廊。《老胡的事》里的小梅、《丈夫》里的媳婦、《蘆花蕩》里的兩個(gè)女孩、《荷花淀》與《囑咐》里的水生嫂、《正月》里的多兒、《蒿兒梁》里的女主任、《吳召兒》里的吳召兒、《山地回憶》里的妞兒……對(duì)這些青年婦女,孫犁不是窮形盡相、面面俱到地刻畫(huà)描寫(xiě),而是重在發(fā)掘她們的靈魂美、人情美,作者把這些人物當(dāng)作“美的極致化身”,而不是借她們來(lái)展示廣闊復(fù)雜的社會(huì)人生。在孫犁的筆下,她們的性格無(wú)一例外都是凝定的、單純的,但她們因包蘊(yùn)著作者的豐厚情感和美好理想而顯得富有詩(shī)意,可以稱(chēng)之為詩(shī)化的人物。
      孫犁抒情絕少像五四時(shí)期郁達(dá)夫那樣直抒胸臆,而是以間接傳達(dá)的方式,將情感充分客觀(guān)化,融感情于景物和人物描寫(xiě)之中,移情入景,物我交融,因而他的小說(shuō)生成了一個(gè)又一個(gè)別有韻致的意境。小說(shuō)與詩(shī)畢竟是兩種不同文體,在營(yíng)造意境方面二者是有差別的:詩(shī)是抒情文體,在一首詩(shī)中,意境是統(tǒng)一的、自足的;而小說(shuō)是敘事文體,人事過(guò)程的展現(xiàn)必須以場(chǎng)面的遞進(jìn)為背景,小說(shuō)的意境是通過(guò)場(chǎng)面來(lái)顯示的。葉圣陶先生曾明確指出:“意境不僅指一種深善的情旨,同時(shí)還要配合一個(gè)活生生的場(chǎng)面,使那情旨化為可以感覺(jué)的?!睂O犁的許多小說(shuō)往往就是由幾個(gè)場(chǎng)景連綴而成,而意境就是在一定的場(chǎng)景中刻意創(chuàng)造的。正是內(nèi)在于小說(shuō)深層的詩(shī)情詩(shī)境,將缺少時(shí)間規(guī)定性的生活片段連綴貫穿起來(lái),使得孫犁小說(shuō)呈現(xiàn)出形散而神聚的散文之美。
      孫犁像寫(xiě)詩(shī)一樣寫(xiě)小說(shuō),也像寫(xiě)詩(shī)一樣錘煉語(yǔ)言,他的小說(shuō)語(yǔ)言富有詩(shī)的特質(zhì)、詩(shī)的美感。巧設(shè)比喻,是孫犁小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)性美的突出表現(xiàn)。圍繞一個(gè)描寫(xiě)對(duì)象,以比喻為手段多方網(wǎng)羅物象,擴(kuò)大語(yǔ)言的意象密度,增強(qiáng)語(yǔ)言的詩(shī)意,這可以說(shuō)是他的“繁筆”。而“簡(jiǎn)筆”他也同樣用得富有詩(shī)意,他善于捕捉富有表現(xiàn)力的生活細(xì)節(jié),白描勾勒,寥寥數(shù)語(yǔ),便傳達(dá)出豐富的意味。例如,《荷花淀》里水生嫂聽(tīng)說(shuō)丈夫要隨隊(duì)出征:女人的手指震動(dòng)了一下,想是叫葦眉子劃破了手。她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。水生嫂手指的震動(dòng)分明是內(nèi)心的震動(dòng):是依戀丈夫,還是擔(dān)心丈夫,還是因?yàn)橄氲姜?dú)身持家的艱辛?或者這些心緒兼而有之?對(duì)此作者不著一字,留下空白,讓讀者根據(jù)主人公的動(dòng)作細(xì)節(jié)去想象。富有音韻美和節(jié)奏感,是孫犁小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)化的又一個(gè)重要特征。朱光潛認(rèn)為:小說(shuō)的功用在于敘事說(shuō)理,而詩(shī)則著意于抒情遣興,“事理可以專(zhuān)從文字的意義上領(lǐng)會(huì),情趣必從文字的聲音上體驗(yàn)”。由于詩(shī)的滲透,孫犁小說(shuō)語(yǔ)言的音樂(lè)性大大增強(qiáng),語(yǔ)言的內(nèi)在節(jié)奏提高到一個(gè)重要的地位。
(摘編自靳新來(lái)《孫犁小說(shuō)的詩(shī)性特質(zhì)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
D
D

A.詩(shī)性是所有文學(xué)形式共有的本質(zhì)特征,是所有文學(xué)形式的普遍追求,是提高文學(xué)作品藝術(shù)品位的首要因素。
B.小說(shuō)的故事性和詩(shī)性之間是一種此消彼長(zhǎng)的關(guān)系:故事性越強(qiáng)則詩(shī)性越弱;反之,故事性越弱詩(shī)性就越強(qiáng)。
C.小說(shuō)是否具有詩(shī)性的特質(zhì),取決于作者能否將傳統(tǒng)詩(shī)歌營(yíng)造意境的技法靈活自如地移植到小說(shuō)創(chuàng)作之中來(lái)。
D.文學(xué)的“異質(zhì)化”意指對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)人生所做的情態(tài)化和心靈化藝術(shù)加工,不同于傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)”。
(2)根據(jù)材料二和材料三,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
B
B

A.詩(shī)性小說(shuō)關(guān)注的是作品的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值,往往淡化其社會(huì)歷史價(jià)值,不追求作品的道德教化作用。
B.海德格爾對(duì)客觀(guān)生活進(jìn)行主觀(guān)異質(zhì)化處理的觀(guān)點(diǎn),同孫犁將主觀(guān)情感充分客觀(guān)化的做法,本質(zhì)是一樣的。
C.小說(shuō)中的人物如果承載了作者的思想情感、體現(xiàn)了作者的理想追求,那這部小說(shuō)就可以視為詩(shī)性化作品。
D.孫犁的詩(shī)性小說(shuō),往往人物對(duì)話(huà)簡(jiǎn)潔,不重視人物語(yǔ)言個(gè)性化,卻很重視對(duì)人物心理作細(xì)致入微的刻畫(huà)。
(3)下列與孫犁小說(shuō)的詩(shī)性特征相吻合的一項(xiàng)是
D
D

A.《祝?!分腥螌?xiě)到祥林嫂的外貌,這三次肖像描寫(xiě)代表了她人生的三個(gè)階段,真實(shí)而傳神地刻畫(huà)了其精神世界。
B.《裝在套子里的人》談到別里科夫的婚事時(shí)寫(xiě)道,“可是,這個(gè)裝在套子里的人,差點(diǎn)結(jié)了婚”,極盡諷刺之能事。
C.《林教頭風(fēng)雪山神廟》有關(guān)風(fēng)雪的景物描寫(xiě)雖著墨不多,卻渲染了氣氛,同時(shí)推動(dòng)情節(jié)層層發(fā)展、逐步走向高潮。
D.《邊城》以?xún)?yōu)美的筆觸,描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的純愛(ài)故事,展現(xiàn)出人性的善良美好。
(4)材料三在說(shuō)理時(shí)運(yùn)用了哪些論證方法?請(qǐng)簡(jiǎn)要舉例說(shuō)明。
(5)如何提升中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的“詩(shī)性”特征?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本
【答案】D;B;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/10/31 2:30:2組卷:40引用:20難度:0.7
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  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
    在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)
    馬克思
           ①所謂的1848年革命,只不過(guò)是一些微不足道的事件,是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無(wú)底深淵。在看來(lái)似乎堅(jiān)硬的外表下面,現(xiàn)出了一片汪洋大海,只要它動(dòng)蕩起來(lái),就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè)19世紀(jì)的秘密,本世紀(jì)革命的秘密。
          ②的確,這個(gè)社會(huì)革命并不是1848年發(fā)明出來(lái)的新東西。蒸汽、電力和自動(dòng)走錠紡紗機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家。但是,盡管我們生活在其中的大氣把兩萬(wàn)磅重的壓力加在每一個(gè)人身上,你們可感覺(jué)得到嗎?同樣,歐洲社會(huì)在1848年以前也沒(méi)有感覺(jué)到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛。
          ③這里有一件可以作為我們19世紀(jì)特征的偉大事實(shí),一件任何政黨都不敢否認(rèn)的事實(shí)。一方面產(chǎn)生了以往人類(lèi)歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量而另一方面卻顯露出衰頹的征兆,這種衰頹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)羅馬帝國(guó)末期那一切載諸史冊(cè)的可怕情景。
          ④在我們這個(gè)時(shí)代,每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到,機(jī)器具有減少人類(lèi)勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量,然而卻引起了饑餓和過(guò)度的疲勞。財(cái)富的新源泉,由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術(shù)的勝利,似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的。隨著人類(lèi)愈益控制自然,個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無(wú)知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步,似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命,而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗,我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗,是顯而易見(jiàn)的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實(shí)。有些黨派可能為此痛哭流涕;另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開(kāi)現(xiàn)代技術(shù);還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進(jìn)步要以政治上同樣巨大的倒退來(lái)補(bǔ)充??墒俏覀儾粫?huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。我們知道,要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用,就只能由新生的人來(lái)掌握它們,而這些新生的人就是工人。工人也同機(jī)器本身一樣,是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在那些使資產(chǎn)階級(jí)、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中,我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友、好人兒羅賓,這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵??革命。英國(guó)工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個(gè)產(chǎn)兒。他們?cè)谥г@種工業(yè)所引起的社會(huì)革命方面肯定是不會(huì)落在最后的,這種革命意味著他們的本階級(jí)在全世界的解放,這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴役制具有同樣的普遍性質(zhì)。我知道英國(guó)工人階級(jí)從上一世紀(jì)中葉以來(lái)進(jìn)行了多么英勇的斗爭(zhēng),這些斗爭(zhēng)只是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)歷史家把它們掩蓋起來(lái)和隱瞞不說(shuō)才不為世人所熟悉。為了報(bào)復(fù)統(tǒng)治階級(jí)的罪行,在中世紀(jì)的德國(guó)曾有過(guò)一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子畫(huà)上了一個(gè)紅十字,大家就知道,這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決。現(xiàn)在,歐洲所有的房子都畫(huà)上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官,而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。
    【注釋】①原文載于1856年4月19日《人民報(bào)》第27期。《人民報(bào)》,英國(guó)憲章派的周報(bào),1852年5月由憲章運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一、馬克思和恩格斯的朋友厄?瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月,馬克思和恩格斯曾為該報(bào)撰稿,并對(duì)該報(bào)的編輯給予幫助。1856年4月4日,馬克思作為流亡倫敦的外國(guó)革命人士代表參加《人民日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊四周年宴會(huì)并發(fā)表了這篇演說(shuō)。②1848年革命:指1848至1849年在歐洲許多國(guó)家發(fā)生的工人主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的資產(chǎn)階級(jí)革命。1848年革命打擊了歐洲各國(guó)的封建專(zhuān)制制度,鍛煉了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命群眾,對(duì)馬克思主義和后來(lái)歐洲工人運(yùn)動(dòng)及社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。③巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基:均為法國(guó)革命家,1848年革命的參加者。④狡獪的精靈:和下文的“好人兒羅賓”,都出自莎士比亞喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》:“要是我沒(méi)有把你認(rèn)錯(cuò),你大概便是名叫羅賓好人兒的狡獪的淘氣的精靈了?!敝竸∽髦械闹匾宋镄【`迫克,他喜歡惡作劇,是劇中矛盾沖突的制造者。⑤這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵出自莎士比亞悲劇《哈姆萊特》。馬克思在這里借用“老田鼠”和“工兵”的形象來(lái)比喻革命。
    材料二:
    在馬克思墓前的講話(huà)
    恩格斯
           ①3月14日下午兩點(diǎn)三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里不過(guò)兩分鐘,當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
          ②這個(gè)人的逝世,對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí),對(duì)于歷史科學(xué),都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白,不久就會(huì)使人感覺(jué)到。
          ③正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來(lái)為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成基礎(chǔ),人們的國(guó)家制度、法的觀(guān)點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀(guān)念,就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,因而,也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋而不是像過(guò)去那樣做得相反。
          ④不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開(kāi)朗了,而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
          ⑤一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn),該是很夠了。即使只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn),也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域,甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域,都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn),這樣的領(lǐng)域是很多的,而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。
          ⑥他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái),科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門(mén)理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都使馬克思感到衷心喜悅,而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,他的喜悅就非同尋常了。例如,他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況,不久以前,他還密切注視馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)396。
          ⑦因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè),參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿(mǎn)腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊茵報(bào)》(1842年)214,巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年)397,《德意志—布魯塞爾報(bào)》(1847年)221,《新萊茵報(bào)》(1848—1849年)222,《紐約每日論壇報(bào)》(1852—1861年)227,以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子,在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作,最后,作為全部活動(dòng)的頂峰,創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)193,——老實(shí)說(shuō),協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒(méi)有別的什么建樹(shù),單憑這一成果也可以自豪。
          ⑧正因?yàn)檫@樣,所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專(zhuān)制政府或共和政府,都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派,都競(jìng)相誹謗他,詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意,把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去,只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬?,F(xiàn)在他逝世了,在整個(gè)歐洲和美洲,從西伯利亞礦井到加利福尼亞,千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念,而我敢大膽地說(shuō):他可能有過(guò)許多敵人,但未必有一個(gè)私敵。⑨他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
    (1)下表是根據(jù)以上材料對(duì)演講稿語(yǔ)言特點(diǎn)的梳理,請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容完成以下表格。
    語(yǔ)言特點(diǎn) 例句 表達(dá)效果
    巧用比喻 所謂的1848年革命,只不過(guò)是一些微不足道的事件,是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無(wú)底深淵。
     
     
    3月14日下午兩點(diǎn)三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。
     
    (2)材料二第⑦段中畫(huà)線(xiàn)句說(shuō)道“正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到本身的地位和需要,意識(shí)到本身解放的條件?!闭?qǐng)結(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。
    (3)材料二第②段中以“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”“對(duì)于歷史科學(xué)”的順序概括馬克思逝世的損失,但是,后文卻先從“歷史科學(xué)”角度寫(xiě)起。結(jié)合文章內(nèi)容,分析作者這一結(jié)構(gòu)安排的意圖。

    發(fā)布:2024/10/31 9:0:2組卷:23引用:5難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列小題。
    材料一
          2月7日晚,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季總決賽在央視播出,來(lái)自上海復(fù)旦附中的16歲選手武亦姝擊敗四期擂主、《詩(shī)刊》編輯彭敏,獲得冠軍。據(jù)央視數(shù)據(jù)顯示,這個(gè)節(jié)目全部10期累計(jì)收看觀(guān)眾達(dá)到11.63億人次?!白罱叶济陨狭恕吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》,連門(mén)口賣(mài)菜的阿姨都看得津津有味”,春節(jié)期間,朋友圈里常可以看見(jiàn)有人在發(fā)這樣的狀態(tài)。在微博上,節(jié)目相關(guān)話(huà)題的閱讀量更是超過(guò)了1億。
          作為一檔以古詩(shī)詞競(jìng)技為主要內(nèi)容的綜藝節(jié)目,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的收視成績(jī)出人意料。數(shù)據(jù)顯示,其在2月7日播出的第二季總決賽收視率占比超過(guò)12.3%,為同時(shí)段第一。而除了收視率高,節(jié)目更收獲了良好的口碑。在豆瓣網(wǎng)上,兩季節(jié)目評(píng)分均超過(guò)8分,網(wǎng)友盛贊其為綜藝節(jié)目中的“一股清流”。
    (節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》(海外版)2017年2月9日,有刪改)
    材料二:
          除了武亦姝這樣的“才女型”選手成了新晉“網(wǎng)紅”,許多參賽選手憑借對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一腔熱愛(ài),與苦難不斷斗爭(zhēng)的毅力,也成為了媒體深度挖掘的對(duì)象。觀(guān)察者網(wǎng)推出文章《她出現(xiàn)在昨晚<中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)>上,詮釋了真正的詩(shī)意》,介紹了兩位出身平凡但摯愛(ài)詩(shī)歌的選手的故事:40歲的河北邢臺(tái)農(nóng)民白茹云以及65歲的內(nèi)蒙古農(nóng)民王海軍。文中寫(xiě)道:“這些人,都是迫于生活的無(wú)奈而遠(yuǎn)離書(shū)桌的農(nóng)民,他們經(jīng)歷了艱難困苦,卻始終樂(lè)觀(guān),不曾放棄自己的夢(mèng)想,這是真正的熱愛(ài)?!?br />      像白茹云、王海軍這樣選手的參賽,一方面讓社會(huì)大眾知道了詩(shī)詞與普通人的生活并不遙遠(yuǎn),另一方面也是傳遞了溫暖與感動(dòng)。網(wǎng)友“紅松林?!北硎?,“一些選手的坎坷人生,離不開(kāi)詩(shī)詞給予的慰藉和激勵(lì),深深打動(dòng)了我們?!苯夥湃?qǐng)?bào)、人民日?qǐng)?bào)、新華社等微信公眾號(hào)上,也都發(fā)布了介紹節(jié)目中人氣參賽選手的文章,獲得了不錯(cuò)的閱讀量。
    (選自“中國(guó)文明網(wǎng)”《網(wǎng)友熱議(中國(guó)詩(shī)詞大會(huì))》) 材料三:
          討論多,并不意味著真的“火”了。討論多,只是議程設(shè)置的結(jié)果,并不必然代表著這檔節(jié)目具有全國(guó)熱度?!独首x者》的收視群體以接受過(guò)高等教育的知識(shí)分子為主,他們剛好也是社交媒體上掌握著主要話(huà)語(yǔ)權(quán)的群體,這就造成了《朗讀者》在社交媒體上非常熱鬧的場(chǎng)景。
          比如我周邊許多朋友都在轉(zhuǎn)發(fā)《朗讀者》的相關(guān)文章,但我家鄉(xiāng)的七大姑八大姨沒(méi)有一個(gè)轉(zhuǎn)發(fā),一問(wèn),她們都不看。如果我們將收視率因素考慮進(jìn)來(lái),《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》也許是這么多文化類(lèi)綜藝節(jié)目中,唯一叫好叫座的。在這之前,許多地方衛(wèi)視推出的文化類(lèi)綜藝節(jié)目,收視率雖然不能說(shuō)慘淡,但也頗為普通,多數(shù)不及《奔跑吧,兄弟》《中國(guó)好聲音》的一個(gè)零頭。
          雖然目前明星類(lèi)真人秀呈現(xiàn)出疲軟姿態(tài),但瘦死的駱駝比馬大,其收視數(shù)字仍是文化類(lèi)綜藝節(jié)目可望不可即的。至于討論度頗高的《見(jiàn)字如面》,其在黑龍江衛(wèi)視播出時(shí)寂寂無(wú)聞,節(jié)目連冠名商都沒(méi)有,目前全網(wǎng)點(diǎn)擊率還不到一億;《朗讀者》央視一套黃金時(shí)間播出,董卿主持,但首期節(jié)目的實(shí)時(shí)關(guān)注度,在當(dāng)晚排在第16位,真的稱(chēng)不上亮眼。
          也就是說(shuō),雖然許多文化類(lèi)綜藝節(jié)目都努力地想接地氣,想讓普羅大眾都能夠接受并喜歡,但真正做到的仍只是少數(shù)。文化類(lèi)綜藝節(jié)目的受眾大部分仍是接受過(guò)高等教育的觀(guān)眾,如何打通它與普通受眾之間的“隔閡”,讓節(jié)目真正喜聞樂(lè)見(jiàn),仍是其不得不面對(duì)的一個(gè)考驗(yàn)。
          雖然文化類(lèi)綜藝節(jié)目的確初衷好,站位高,也不得不承認(rèn),文化類(lèi)綜藝節(jié)目出彩的不多,并開(kāi)始出現(xiàn)雷同的趨勢(shì)。目前的幾檔文化類(lèi)綜藝節(jié)目,圍繞的都是詩(shī)詞、漢字、成語(yǔ)、名人故事,很多都是競(jìng)賽的形式,再輔以嘉賓點(diǎn)評(píng)。觀(guān)眾看一兩檔節(jié)目可能新鮮感還在,要是每一轉(zhuǎn)臺(tái)都是詩(shī)詞競(jìng)賽,這效果就跟現(xiàn)在一轉(zhuǎn)臺(tái)都是明星游戲一樣,只會(huì)被觀(guān)眾拋棄得更快。
          因此,《朗讀者》等有口碑,固然值得喝彩,但如何讓文化綜藝節(jié)目真正火起來(lái),并能夠長(zhǎng)久走下去,仍是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
    (選自“搜狐網(wǎng)”公眾平臺(tái)《文化類(lèi)綜藝多了,但真的“火”了嗎?》2017年3月2日)
    (1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
     

    A.三則材料都是關(guān)于文化綜藝類(lèi)節(jié)目的新聞報(bào)道,對(duì)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化綜藝節(jié)目都表達(dá)了一定程度的贊許和反思。
    B.材料二認(rèn)為,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》能紅,是因?yàn)槠椒策x手從詩(shī)詞中得到慰藉和激勵(lì)的經(jīng)歷,打動(dòng)了觀(guān)眾,而不在于詩(shī)詞本身的魅力。
    C.材料三指出,文化綜藝類(lèi)節(jié)目形式單調(diào)雷同,暗示《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》會(huì)很快被觀(guān)眾拋棄,而材料一、二并未涉及文化綜藝類(lèi)節(jié)目的后續(xù)發(fā)展。
    D.從材料一、二可以看出,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化方面接地氣,受到歡迎,但材料三認(rèn)為這并不代表文化綜藝類(lèi)節(jié)目的春天已經(jīng)到來(lái)。
    (2)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一中展示了很多具體數(shù)據(jù),顯得真實(shí)可信,而材料二與材料三,則更注重自我觀(guān)點(diǎn)的表述,不夠客觀(guān)真實(shí)。
    B.材料三認(rèn)為文化綜藝類(lèi)節(jié)目的受眾范圍仍然有限,因此對(duì)文化綜藝類(lèi)節(jié)目的大火持謹(jǐn)慎態(tài)度,這與材料一、二的看法有所不同。
    C.材料一和材料二都是典型的“零度寫(xiě)作”,新聞價(jià)值大,而材料三則在“零度寫(xiě)作”方面有所減弱,價(jià)值有限。
    D.三則材料各有出處,材料一出自官方媒體,注重客觀(guān)嚴(yán)謹(jǐn),而后兩則出自網(wǎng)絡(luò)媒體,難免不夠客觀(guān)嚴(yán)謹(jǐn),觀(guān)點(diǎn)態(tài)度隨意。
    (3)文化綜藝類(lèi)節(jié)目在傳播文化中應(yīng)該注意哪些問(wèn)題?請(qǐng)結(jié)合材料分析。

    發(fā)布:2024/10/31 17:0:4組卷:0引用:2難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          機(jī)器人新聞是使用算法自動(dòng)從結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)中生成的新聞,這種依賴(lài)數(shù)據(jù)生成新聞的程序一旦開(kāi)發(fā)出來(lái)就可以高速生產(chǎn)出海量的內(nèi)容。所謂機(jī)器新聞寫(xiě)作是一種自然語(yǔ)言生成引擎,利用算法程序,通過(guò)采集大量的各種題材及高質(zhì)量的數(shù)據(jù),建立各種分類(lèi)的龐大數(shù)據(jù)庫(kù),借助人工智能(AI)實(shí)現(xiàn)從數(shù)據(jù)到認(rèn)識(shí)、見(jiàn)解和建議的提升和跨越,最后由機(jī)器自動(dòng)生產(chǎn)新聞。由此可見(jiàn),機(jī)器人新聞的一個(gè)最明顯的特征是自動(dòng)化,因此也可以稱(chēng)之為自動(dòng)化新聞。
          目前熱度正居高不下的機(jī)器人以其強(qiáng)大的精準(zhǔn)性、時(shí)效性和數(shù)據(jù)挖掘能力在新聞?lì)I(lǐng)域中脫穎而出。通過(guò)“多、快、好”且本來(lái)就備受關(guān)注的新聞消息吸引并鎖住大眾,機(jī)器人新聞儼然成為了媒介搶占市場(chǎng)的一把利器。緊隨著西方國(guó)家將機(jī)器人應(yīng)用于新聞生產(chǎn)的成功實(shí)踐,近幾年來(lái),把機(jī)器人撰寫(xiě)新聞稿件應(yīng)用于新聞生產(chǎn)過(guò)程也在國(guó)內(nèi)新聞生產(chǎn)領(lǐng)域得到了極高的重視和推廣,并在體育、財(cái)經(jīng)、地震報(bào)道等領(lǐng)域取得了巨大的成就,完成的報(bào)道也主要是那些標(biāo)準(zhǔn)化程度較高的消息、快訊等新聞?lì)}材。
    (摘編自《機(jī)器人新聞:開(kāi)啟新聞生產(chǎn)模式新樣態(tài)》)
    材料二:
          最先出現(xiàn)的騰訊夢(mèng)幻寫(xiě)手,第一次將AI(人工智能)寫(xiě)稿機(jī)器人應(yīng)用于國(guó)內(nèi)新聞生產(chǎn)中;新華社推出的“快筆小新”則是開(kāi)啟了央媒機(jī)器人寫(xiě)稿的先河;今日頭條的“張小明”讓寫(xiě)稿機(jī)器人的技術(shù)水平提升到了2.0的時(shí)代。其它的如阿里巴巴與第一財(cái)經(jīng)、南方都市報(bào)等都爭(zhēng)先恐后地加入到利用機(jī)器人生產(chǎn)新聞過(guò)程的大潮中,并推出了自己的新聞機(jī)器人“DT稿王”和機(jī)器人“小南”。人工智能機(jī)器人可以促進(jìn)傳媒業(yè)傳統(tǒng)思維的轉(zhuǎn)化、采編流程的優(yōu)化以及內(nèi)容結(jié)構(gòu)的深化,日漸成為新聞生產(chǎn)過(guò)程的最佳觸媒。
          人工智能在目前還沒(méi)有辦法取代人類(lèi)的創(chuàng)造力和思辨能力,但人工智能在數(shù)據(jù)的處理能力和處理速度上的優(yōu)勢(shì)是傳統(tǒng)記者所無(wú)法比擬的,物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的海量傳感器可能使媒體面臨更多的大數(shù)據(jù)挖掘報(bào)道,這將使機(jī)器人新聞的優(yōu)勢(shì)持續(xù)擴(kuò)大。
          同時(shí),機(jī)器人新聞可以用來(lái)滿(mǎn)足受眾的個(gè)性化閱讀需求,人工智能也能輕松地對(duì)每個(gè)用戶(hù)的閱讀習(xí)慣進(jìn)行分析,進(jìn)而生產(chǎn)定制化的新聞產(chǎn)品。
          那些重大的與人們切身利益相關(guān)又無(wú)法通過(guò)實(shí)時(shí)直播傳輸?shù)挠嵪?,比如初發(fā)地震、突發(fā)性洪澇災(zāi)害等專(zhuān)業(yè)新聞媒體可能無(wú)法實(shí)時(shí)記錄的場(chǎng)景,對(duì)于機(jī)器人新聞來(lái)說(shuō)并不值一提,通過(guò)實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)檢測(cè)和數(shù)據(jù)分析,算法會(huì)自動(dòng)識(shí)別、篩選和數(shù)據(jù)處理,在幾秒鐘的時(shí)間內(nèi)將消息發(fā)布和傳達(dá)給受眾,并且精準(zhǔn)、有效。
    (摘編自《新聞寫(xiě)作機(jī)器人將被普遍應(yīng)用》)
    材料三:
          目前的AI寫(xiě)作還處于初級(jí)階段,但是它背后的潛力依然讓“靠寫(xiě)字謀生”的筆者不能平靜。如今,業(yè)內(nèi)都在討論AI的“奇點(diǎn)”,“奇點(diǎn)”可以理解為AI從目前的弱人工智能變成強(qiáng)人工智能。李開(kāi)復(fù)認(rèn)為,從目前的弱人工智能到強(qiáng)人工智能(如同人類(lèi)可以推理和解決問(wèn)題的AI)需要漫長(zhǎng)的時(shí)間,但是從強(qiáng)人工智能到超人工智能(超越人類(lèi)的智慧)可能僅僅需要一天的時(shí)間。
          雖然當(dāng)下,寫(xiě)作者還可以惴惴度日,但高枕無(wú)憂(yōu)的寫(xiě)作時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了。如果奇點(diǎn)真的來(lái)臨,作為寫(xiě)作者的人的價(jià)值真的毫無(wú)存在的必要了嗎?
          雨果科幻文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,《北京折疊》作者郝景芳給出了她的思考:“在未來(lái),工廠(chǎng)機(jī)器流水線(xiàn)留給機(jī)器人,人會(huì)以更加富有創(chuàng)造性的方式與流水線(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)。人的獨(dú)特性會(huì)體現(xiàn)出來(lái):思考、創(chuàng)造、溝通、情感交流;人與人的依戀、歸屬感和協(xié)作精神;好奇、熱情、志同道合的驅(qū)動(dòng)力?!比撕蜋C(jī)器人最大的差別不是計(jì)算能力和文字轉(zhuǎn)化,而是人的情感、道德內(nèi)核以及對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀(guān)察與思索。你給AI再多次的訓(xùn)練,它也只不過(guò)是更改一個(gè)個(gè)值對(duì)應(yīng)的函數(shù)和概率,卻理解不了這些值背后的含義,更不用說(shuō)從海量信息中挑選出有價(jià)值的信息來(lái)作為新作品的題材了。創(chuàng)造者的個(gè)性化思考才是文字作品的價(jià)值所在!
    (摘編自《機(jī)器人書(shū)寫(xiě)時(shí)代到來(lái),營(yíng)銷(xiāo)行業(yè)將被徹底顛覆》)
    (1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解述說(shuō),正確的一項(xiàng)是
     

    A.機(jī)器人新聞起源于西方國(guó)家,廣泛運(yùn)用于國(guó)內(nèi)新聞生產(chǎn)領(lǐng)域,儼然成為媒介搶占市場(chǎng)的一把利器。
    B.人工智能的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn),尤其是在大數(shù)據(jù)時(shí)代,機(jī)器人新聞的優(yōu)勢(shì)還將持續(xù)擴(kuò)大,但目前人工智能還無(wú)法替代人類(lèi)的創(chuàng)造力和鑒賞能力。
    C.人工智能可充分利用其數(shù)據(jù)處理能力的優(yōu)勢(shì),分析用戶(hù)的閱讀習(xí)慣,從而生產(chǎn)完全滿(mǎn)足用戶(hù)個(gè)性化需求的閱讀產(chǎn)品。
    D.人工智能的出現(xiàn)意味著寫(xiě)作者高枕無(wú)憂(yōu)的寫(xiě)作時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了,但寫(xiě)作者作為人,仍然可以憑借自己的獨(dú)特性與人工智能寫(xiě)作展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一和材料二中,都寫(xiě)到了國(guó)內(nèi)媒體對(duì)機(jī)器人新聞的重視,但前者重在介紹機(jī)器人新聞寫(xiě)作新樣態(tài),后者重在介紹新聞寫(xiě)作機(jī)器人的應(yīng)用情況。
    B.機(jī)器人新聞,具有“多、快、好”的特點(diǎn),主要在體育、財(cái)經(jīng)、地震報(bào)道幾個(gè)領(lǐng)域取得了巨大成功,正在不斷滿(mǎn)足受眾的個(gè)性化閱讀需求。
    C.“奇點(diǎn)”的來(lái)臨雖然對(duì)寫(xiě)作者產(chǎn)生了巨大的沖擊,但人工智能并不理解那些數(shù)值背后的含義,更缺乏寫(xiě)作者的個(gè)性化思考。
    D.人工智能不僅可將人從日常繁重的寫(xiě)作流水線(xiàn)上解脫出來(lái),而且還可以促進(jìn)人以更富有創(chuàng)造性的方式與流水線(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)。
    (3)如何克服機(jī)器人新聞的那些局限?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
     

    發(fā)布:2024/10/31 10:0:2組卷:15引用:21難度:0.6
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