“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，而后世所謂諸夏也?！辈牧弦庠谡f(shuō)明華夏族（　?。?/h1>

A．相互雜居交融多元一體	B．諸夏并存邦國(guó)林立
C．炎帝黃帝成為華夏始祖	D．炎黃部落分布廣泛

【考點(diǎn)】炎帝和黃帝．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/8/4 8:0:9組卷：65引用：24難度：0.7

相似題

1．被后人尊稱(chēng)為中華民族“人文初祖”的人物是（　　）
A．黃帝 B．炎帝 C．堯 D．舜
發(fā)布：2024/10/25 15:30:1組卷：40引用：4難度：0.8
解析
2．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：“彩陶形制美，畫(huà)紋亦多殊?；騽t呈人面，或則呈雙魚(yú)。農(nóng)耕既普及，人群已聚居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。奈何遺址中，獨(dú)不見(jiàn)文書(shū)。”
——郭沫若材料二：華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸進(jìn)化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?/bdo>材料三：三幅畫(huà)像

（1）材料一詠嘆的是哪個(gè)原始農(nóng)耕遺址？其“普及”的主要農(nóng)作物是什么？
（2）根據(jù)材料二歸納華夏族形成的特點(diǎn)。
（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料三人物間首領(lǐng)位置的更替與哪項(xiàng)制度有關(guān)？這種制度的特點(diǎn)是什么？
發(fā)布：2024/10/27 0:0:2組卷：169引用：3難度：0.5
解析

3．在中國(guó)古老的傳說(shuō)中，炎帝和黃帝有很多創(chuàng)造發(fā)明，如炎帝教民開(kāi)墾耕種，發(fā)明紡織；黃帝制造船只，發(fā)明弓箭等，這些古老傳說(shuō)（　　）

A．是認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)古社會(huì)的一手史料

B．在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活狀況

C．與考古挖掘完全一致

D．真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平

發(fā)布：2024/10/25 0:0:1組卷：30引用：3難度：0.5

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