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      桓公問治民于管子^①．管子對曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也?！被腹唬骸吧?，勿已，如是又何以行之？”管仲對曰：“質(zhì)信極忠，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“請聞其說。”管仲對曰：“信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰，澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也?！被腹唬骸吧圃眨?br />      桓公又問曰：“寡人欲修政以干時^②于天下，其可平？”管子對曰：“可?！惫唬骸鞍彩级?？”管子對曰：“始于愛民。”公曰：“愛民之道奈何？”管子對曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。放舊罪，修舊宗，立無后，則民殖矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛民之道也?！?br />      桓公在位，管仲、隰朋見。立有間，有二鴻飛而過之?；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻鵠有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠(yuǎn)，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對?；腹唬骸岸雍喂什粚Γ俊惫茏訉υ唬骸熬邪酝踔?，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對。”桓公曰：“仲父胡為然？盍不當(dāng)言，寡人其有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳將安聞道而得度哉？”管子對曰：“君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣?！被腹児w席，拱手而問曰：“敢問何謂其本？”管子對曰：“齊國百姓，公之本也。人甚憂饑，而稅斂重；人甚懼死，而刑政險；人甚傷勞，而上舉事不時。公輕其稅斂則人不憂饑；緩其刑政則人不懼死；舉事以時，則人不傷勞。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君?！庇谑橇畎俟儆兴荆鞣侥P。明日，皆朝于太廟之門朝，定令于百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時縱，關(guān)譏而不征，市書而不賦，近者未之以忠信，遠(yuǎn)者未之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。
（節(jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改）【注】①管子：名仲，字夷吾，齊國國相。②干時：謀求定時會盟諸侯。
（1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

B

B

A．勿已。如是，又何以行之	已：停止
B．澤命不渝，信也	渝：堅持
C．公修公族，家修家族	修：治理
D．若濟大水有舟楫也	濟：渡過

（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

C

C

A．是以能通其意于天下乎	故燕王欲結(jié)于君
B．拱手而問曰	朝濟而夕設(shè)版焉
C．緩其刑政則人不懼死	三人行則必有我?guī)?/td>
D．寡人聞仲父之言此三者	此亡秦之續(xù)耳

（3）以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是

A

A

①必知其疾，而憂之以德	②人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險
③省刑罰，薄賦斂	④皆朝于太廟之門，朝定令于百吏
⑤齊國百姓，公之本也	⑥近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義

A．①③⑤
B．①④⑥
C．②③⑤
D．②④⑤
（4）對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和解析，下列表述不正確的一項是

C

C

A．“信”“仁”“嚴(yán)”“禮”是為政的重要原則，也就是國君要對百姓講究信用，施行仁愛，嚴(yán)肅法紀(jì)，提倡禮儀。
B．齊桓公想通過修明政事，提高齊國的政治地位，達到會盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認(rèn)可和輔佐。
C．對于桓公稱霸天下的想法，管仲采取以退為進的策略，明確表達了反對意見，并表明了自己的政治主張。
D．齊桓公有抱負(fù)，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應(yīng)的措施，得到了四方百姓的擁護。
（5）把加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①勿懼以罪，勿止以力。

（治理百姓的人）不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強力讓百姓止步不前。

（治理百姓的人）不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強力讓百姓止步不前。

②出令不改，則民正矣。”

（國君）發(fā)出的政令不隨便更改，那么百姓就會走上正軌（或“百姓的秩序就正常了”）

（國君）發(fā)出的政令不隨便更改，那么百姓就會走上正軌（或“百姓的秩序就正常了”）

③君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。

你想要稱霸諸侯、成就一番大事嗎？那么就一定要從它的根本（或“根本的事情”）做起。

你想要稱霸諸侯、成就一番大事嗎？那么就一定要從它的根本（或“根本的事情”）做起。

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