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閱讀下面的文字,完成下面各小題。
      經(jīng)典是在古今中外_____的書籍中淘洗出的精品,經(jīng)受了不同時(shí)代、不同人群從不同的視角去審視和_____.然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,大學(xué)生經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。近日,華東師范大學(xué)在上海書展期間發(fā)布了“2019新時(shí)代上海大學(xué)生經(jīng)典閱讀指數(shù)”,數(shù)據(jù)顯示,大學(xué)生經(jīng)典閱讀的范圍比較狹窄,( ?。┢浯问墙?jīng)典閱讀愈加淺層化。具體表現(xiàn)為快餐式和功利式的閱讀,人們?cè)絹?lái)越不愿認(rèn)真、耐心閱讀,而轉(zhuǎn)向?yàn)g覽網(wǎng)頁(yè)式的跳讀和瀏覽,經(jīng)典往往讀得_____.最后是缺乏經(jīng)典閱讀的氛圍。學(xué)校教學(xué)過(guò)程中重知識(shí)傳授和技能掌握,校園缺乏人文內(nèi)涵。同時(shí),家庭普遍缺乏讀書氛圍,不讀書、讀書少的家長(zhǎng)不在少數(shù)。針對(duì)這一現(xiàn)象,專家指出,經(jīng)典不是死的_____,它是有著強(qiáng)大活力、能參與到當(dāng)代文化建構(gòu)、并深刻影響到人類靈魂的文化遺產(chǎn)。人們從經(jīng)典中不僅獲取知識(shí)、更是一種精神,這種精神可以使個(gè)體產(chǎn)生成就感或歸屬感,為個(gè)體提供心靈上的撫慰或者進(jìn)取的力量。
(1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A
A

A.浩如煙海 詮釋 支離破碎 標(biāo)本
B.汗牛充棟 詮釋 分崩離析 標(biāo)本
C.浩如煙海 解釋 支離破碎 范本
D.汗牛充棟 解釋 分崩離析 范本
(2)下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
B
B

A.盡管經(jīng)常閱讀文學(xué)類經(jīng)典的學(xué)生已不足三成,而從來(lái)不讀哲學(xué)、教育學(xué)和法學(xué)類經(jīng)典有三至四成
B.經(jīng)常閱讀文學(xué)類經(jīng)典的學(xué)生尚不足三成,而有三至四成的學(xué)生從不讀哲學(xué)、教育學(xué)和法學(xué)類經(jīng)典
C.竟然有三至四成的學(xué)生從來(lái)不讀哲學(xué)、教育學(xué)和法學(xué)類經(jīng)典,不足三成學(xué)生經(jīng)常閱讀文學(xué)類經(jīng)典
D.從不讀哲學(xué)、教育學(xué)和法學(xué)類經(jīng)典的學(xué)生有三至四成,況且常閱讀文學(xué)類經(jīng)典的學(xué)生也不足三成
(3)文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A
A

A.人們從經(jīng)典中不僅獲取知識(shí),更獲得一種精神,這種精神可以為個(gè)體提供心靈上的撫慰或進(jìn)取的力量,使個(gè)體產(chǎn)生歸屬感或成就感。
B.人們不僅從經(jīng)典中獲取知識(shí),更獲得一種精神,這種精神可以使個(gè)體產(chǎn)生成就感或歸屬感,為個(gè)體提供進(jìn)取的力量或者心靈上的撫慰。
C.人們不僅從經(jīng)典中獲取知識(shí),更是一種精神,這種精神可以為個(gè)體提供心靈上的撫慰或者進(jìn)取的力量,使個(gè)體產(chǎn)生成就感或歸屬感。
D.不僅人們從經(jīng)典中獲取知識(shí),更獲得一種精神,這種精神可以使個(gè)體生成就感或歸屬感,為個(gè)體提供心靈上的撫慰或者進(jìn)取的力量。

【考點(diǎn)】語(yǔ)句復(fù)位
【答案】A;B;A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:57引用:18難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          推開厚重的朱門,轉(zhuǎn)過(guò)回廊的曲折,拂去塵埃滿身,靜聽婉轉(zhuǎn)的水磨調(diào),讓思緒飛回幾百年前的江南。彼時(shí),昆曲自閨閣深處,(  )自華清池邊,尋一段大唐盛世的歌舞升平,化作水袖飄飄,演繹了《長(zhǎng)生殿》中的愛恨情愁;自秦淮河畔,寫一段南朝往事,化作《桃花扇》中李香君的扇上桃花。世遺昆曲,到底美在何處,讓古往今來(lái)的人_______?
          昆曲的美學(xué)追求,就是中國(guó)古典文學(xué)的追求;昆曲制造意趣神色的手段,就是中國(guó)古典文學(xué)的手段;昆曲的意境和神韻,就是中國(guó)古典詩(shī)文的意境和神韻。昆曲常常以最簡(jiǎn)單樸素的舞臺(tái),表現(xiàn)出最繁復(fù)的情感意象來(lái)。試看看張繼青表演《尋夢(mèng)》一折中的“忒忒令”,一把扇子就_______了滿臺(tái)的花花草草,這是象征藝術(shù)最高的境界。
          聆聽昆曲,似乎塵世的煩惱、急于求成的焦灼都被_______了,洗滌了,釋放了,似乎只有一顆潔凈的初心。昆曲映照藝術(shù),也映照生命,也許有一天當(dāng)人們逐漸懂得會(huì)俯首,會(huì)側(cè)身,終將與世遺昆曲_______。
    (1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.夢(mèng)寐以求 扇成 溶化 萍水相逢
    B.魂?duì)繅?mèng)繞 扇活 融化 不期而遇
    C.夢(mèng)寐以求 扇活 融化 萍水相逢
    D.魂?duì)繅?mèng)繞 扇成 溶化 不期而遇
    (2)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.覓一段錦屏人的春愁婉轉(zhuǎn),化作一唱三嘆的水磨調(diào),演繹了《牡丹亭》的一往情深;自落日樓頭,記一段末路英雄的漫漫長(zhǎng)嘆,化作《夜奔》中林沖的英雄淚;
    B.覓一段錦屏人的春愁婉轉(zhuǎn),化作一唱三嘆的水磨調(diào),演繹了《西廂記》的一往情深;自落日樓頭,記一段末路英雄的漫漫長(zhǎng)嘆,化作《夜奔》中林沖的英雄淚;
    C.覓一段末路英雄的春愁婉轉(zhuǎn),化作一唱三嘆的水磨調(diào),演繹了《夜奔》的一往情深;自落日樓頭,記一段錦屏人的漫漫長(zhǎng)嘆,化作《牡丹亭》中林沖的英雄淚;
    D.覓一段末路英雄的春愁婉轉(zhuǎn),化作一唱三嘆的水磨調(diào),演繹了《西廂記》的一往情深;自落日樓頭,記一段錦屏人的漫漫長(zhǎng)嘆,化作《牡丹亭》中林沖的英雄淚;
    (3)下列對(duì)選文中涉及的文學(xué)文化常識(shí),對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是
     

    A.人之有是四端也——《墨子》——戰(zhàn)國(guó)——墨子
    B.小兒拔秧大兒插——《插秧歌》——唐——白居易
    C.蒼山負(fù)雪,明燭天南——《登泰山記》——清——姚鼐
    D.娜拉——《玩偶之家》——小說(shuō)——易卜生

    發(fā)布:2024/12/20 5:30:5組卷:11引用:1難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
          金庸小說(shuō)蘊(yùn)含著豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。他的小說(shuō)武俠其表,世情其實(shí),透過(guò)對(duì)眾多武林人物的描繪,深入寫出歷史和社會(huì)的人生百態(tài),體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和作者自身的真知灼見,活潑輕松有時(shí)又夸張沉重,興趣盎然又啟人深思。作者以寫“義”為核心,寓文化于技擊,借武技較量寫出中華文化的內(nèi)在精神,又借傳統(tǒng)文化學(xué)理來(lái)闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理,做到互為________,相得益彰。與這種傳統(tǒng)文化的_______、萃取相交織的,卻是金庸小說(shuō)的現(xiàn)代精神。這也是金庸小說(shuō)超越于傳統(tǒng)武俠小說(shuō)、贏得一代一代新讀者的地方。比如,對(duì)于舊式武俠小說(shuō)“快意恩仇”的普遍觀念,金庸小說(shuō)從根本上是批評(píng)和否定的,他反對(duì)_______,反對(duì)濫殺無(wú)辜?!渡涞裼⑿蹅鳌防锕笀?bào)完國(guó)仇家恨之后的復(fù)雜心情就是證明。再有,在我們這個(gè)多民族的國(guó)家,怎樣看待歷史上的民族關(guān)系,掙脫狹隘的民族觀念束縛,也是考查作品具備有沒(méi)有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。金庸的民族平等、融合思想,表現(xiàn)得非常明顯。此外,金庸小說(shuō)里人生理想、道德觀念也是________的。他雖然寫古代,但是筆下主人公的人生道路并不是行俠、報(bào)國(guó)、封蔭做官的模式,( ?。菨B透著個(gè)性解放和人格獨(dú)立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人,他們行俠仗義,反抗官府的黑暗腐敗,反抗不合理的禮法習(xí)俗,具有濃重的個(gè)性色彩。
    (1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.啟迪 浸染 小肚雞腸 自成一家
    B.啟發(fā) 浸染 睚眥必報(bào) 自成一家
    C.啟迪 浸潤(rùn) 小肚雞腸 與眾不同
    D.啟發(fā) 浸潤(rùn) 睚眥必報(bào) 與眾不同
    (2)文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.掙脫狹隘的民族觀念束縛,也是考查作品有沒(méi)有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個(gè)標(biāo)志。
    B.能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛,也是考查作品有沒(méi)有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。
    C.掙脫狹隘的民族觀念束縛,是考查作品有沒(méi)有具備現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。
    D.能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛,是考查作品具備有沒(méi)有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個(gè)標(biāo)志。
    (3)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念也不是體現(xiàn)著他們的人生理想
    B.威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念也不是他們的人生理想
    C.人生理想也不是威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念
    D.也不是威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念的人生理想

    發(fā)布:2024/12/20 8:0:13組卷:16引用:6難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
          秦腔,是起源于古代陜西、甘肅一帶的漢族民間歌舞,因關(guān)中地區(qū)曾被稱為“秦”而得名。秦腔歷史悠久,明萬(wàn)歷年間,江南無(wú)名氏所做的《缽中蓮》傳奇抄本中,有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱,說(shuō)明不但秦腔在那以前形成,而且當(dāng)時(shí)已外傳到其他地方了。江南遠(yuǎn)離陜西,傳播需要時(shí)間,           ,秦腔在明中葉當(dāng)已形成。秦腔藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),相傳唐玄宗曾專門設(shè)立培養(yǎng)演唱子弟的梨園,          演唱宮廷樂(lè)曲,           演唱民間歌曲。梨園樂(lè)師李龜年所作的《秦王破陣樂(lè)》被稱為秦王腔,這大概就是最早的秦腔樂(lè)曲。其后秦腔受到宋詞的影響,從內(nèi)容到形式上         完美。明朝嘉靖年間,甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為椰子戲。清乾隆時(shí),秦腔名角魏長(zhǎng)生自蜀入京,以動(dòng)人的腔調(diào)、通俗的詞句、精湛的演技轟動(dòng)京城,如今京劇的西皮流水唱段就來(lái)自于秦腔??梢哉f(shuō)秦腔是戲曲音樂(lè)文化發(fā)展的根基,它深刻詮釋了漢文化的發(fā)展,為研究漢族文化、追蹤古老藝術(shù)形式提供了重要的線索。( ?。?,充分體現(xiàn)了它的歷史性和現(xiàn)實(shí)功能。
    (1)文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.有一段唱詞注明用“西秦腔犯”的唱腔演唱,說(shuō)明不但秦腔在當(dāng)時(shí)或那以前已經(jīng)形成,而且已外傳到其他地方了。
    B.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞,說(shuō)明秦腔在當(dāng)時(shí)或在那以前不但形成,而且已外傳到其他地方了。
    C.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞,說(shuō)明秦腔不但在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成,而且在那以前就外傳到其他地方了。
    D.有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱,說(shuō)明秦腔在那以前不但已經(jīng)形成,而且在當(dāng)時(shí)已經(jīng)外傳到其他地方了。
    (2)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.因此 不僅 日臻
    B.可見 不是 而是 日益
    C.因此 不是 而是 日益
    D.可見 不僅 日臻
    (3)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.承載著廣大西部地區(qū)人民精神寄托的秦腔,是人們互相交流情感的一種方式
    B.作為人們互相交流情感的一種方式,秦腔是廣大西部地區(qū)人民的精神寄托
    C.秦腔承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托,是人們互相交流情感的一種方式
    D.秦腔作為人們互相交流情感的一種方式,承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托

    發(fā)布:2024/12/20 16:30:2組卷:10引用:9難度:0.7
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