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1904年《時報》載:共和國家,主權(quán)在民,舉凡一切政務(wù),非由吾民通過,不可貿(mào)然施行,此必然之理也。由此觀之,吾民責任重大,已不待言。從中折射出當時中國( ?。?/h1>

【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:17引用:5難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料   任何一種社會思潮的形成都不是空穴來風,也不是無本之木。實際上,晚清出現(xiàn)的幾乎所有的社會思潮都與傳統(tǒng)的經(jīng)學存在直接或間接的關(guān)系。鴉片戰(zhàn)爭后,面對嚴重的民族危機,在清朝統(tǒng)治集團內(nèi)部有一小部分開明、務(wù)實之士,試圖通過學習西方的軍事技術(shù)和養(yǎng)兵、練兵之法以應(yīng)對空前嚴重的民族危機。從思想文化研究的角度來看,所謂晚清思潮史,就其一般意義而言,其實就是中西文化相互沖突、相互融會的歷史。日本通過學習西方,迅速擺脫了民族危機,一躍而成亞洲第一強國的現(xiàn)實,為中國提供了直觀的范例。晚清社會思潮中新的思潮往往誕生在舊思潮的母體中。這是社會轉(zhuǎn)型期特有的現(xiàn)象。由于不同階級、階層和人群所處經(jīng)濟地位和社會關(guān)系不同,他們的思想也反映了當時思想界期盼速成近代化的急躁思想。
    ——摘編自陳國慶《論晚清進步思潮的淵源和特點》(1)根據(jù)材料,概括晚清進步思潮產(chǎn)生的原因。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,指出晚清進步思潮的特點。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:5引用:3難度:0.5
  • 2.進入近代以后,西方近代民主思想逐漸傳入中國。從忠君愛國到抑君愛國再到叛君愛國,先進的中國人,在中西比較中以新的思維對傳統(tǒng)的專制政治進行了深刻反思。下列思想主張中,屬于“抑君愛國”的是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:3引用:2難度:0.7
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