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朱熹稱理為太極,是天地萬(wàn)物之理的總體。太極既包括萬(wàn)物之理,萬(wàn)物便可分別體現(xiàn)整個(gè)太極。認(rèn)為“人人有一太極,物物有一太極”,每一個(gè)人和物都以抽象的理作為它存在的根據(jù)。他主張( ?。?/h1>

【考點(diǎn)】宋明理學(xué)
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/19 8:0:9組卷:10引用:5難度:0.6
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  • 1.北宋理學(xué)家張載宣告“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”。顧炎武在明清易代之際發(fā)出“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”的慷慨呼號(hào)。這些思想的共同點(diǎn)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/4 13:0:1組卷:12引用:3難度:0.6
  • 2.王陽(yáng)明認(rèn)為:“立志用功,如種樹然。方其根芽,猶未有干;及其有干,尚未有枝;枝而后葉,葉而后花實(shí)。初種根時(shí),只管栽培灌溉,勿作枝想,勿作葉想,勿作花想,勿作實(shí)想。懸想何益?但不忘栽培之功,怕沒(méi)有枝葉花實(shí)?”這表明心學(xué)思想( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/4 11:0:2組卷:14引用:7難度:0.7
  • 3.明代中后期,一些學(xué)者在贛南頒布“牌諭”,告誡百姓“孝爾父母,敬爾兄長(zhǎng),教訓(xùn)爾子孫,和順爾鄉(xiāng)里”;他們還在當(dāng)?shù)剞k學(xué),功課有“考德”“誦書”“習(xí)禮”等。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/3 14:30:1組卷:16引用:5難度:0.5
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