當(dāng)前位置：
試題詳情
閱讀下面的文言文，完成各題。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之：于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)或大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！皢韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（選自《師說(shuō)》）（1）下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的是 DD
| A.今之眾人 | 眾人：一般人 |
| B.圣人之所以為圣 | 所以：…的原因 |
| C.小學(xué)而大遺 | 遺：丟棄 |
| D.于其身也，則恥師焉 | 恥，羞恥 |
B
B
例句；師道之不傳也久矣
A.飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形
B.蓋當(dāng)蓼洲周公之被速
C.夜弛之諱公軍
D.授之書而習(xí)其句讀
（3）下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的是
A
A
例句：句讀之不知，惑之不解
A.古之人不余欺也
B.欲人之無(wú)惑也難矣
C.青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
D.石之鏗然有聲者，所在皆是也
（4）下列對(duì)文段的理解和分析，不正確的是
A
A
A.選段只是批判士大夫之族“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣。
B.選段論證了從師學(xué)習(xí)的必要性，學(xué)習(xí)不要有門戶之見(jiàn)。
C.選段以“古之圣人”對(duì)照照“今之眾人”，得出了“圣盜圣，愚益愚”的結(jié)論。
D.選段以擇師教子和自身“恥師焉”作對(duì)比得出了“小學(xué)而大遺”的結(jié)論。
【答案】D；B；A；A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2025/1/3 7:0:1組卷：2引用：2難度：0.5
相似題
-
1．閱讀下面的文言文，完成各題。
夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子：至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，單身孤立。少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉：仆雖怯懦，欲荀活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽，韓非因秦，說(shuō)難孤憤；詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。
（1）以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的選項(xiàng)是
（2）以下句子中“者”字的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是A.恨私心有所不盡 遺憾 B.賦離騷？ 創(chuàng)作 C.大底圣賢發(fā)憤之所為作也 決心努力 D.垂空文以自見(jiàn) 流傳
A.至激于義理者不然
B.且勇者不必死節(jié)
C.幽于糞土之中而不辭者
D.而陋者乃以斧斤考擊而求之
（3）以下句子中，與“而文采不表于后世也”句式一樣的是
A.乃有所不得已也
B.而恥學(xué)于師
C.余猶記周公之被逮
（4）以下對(duì)文段的理解和分析，不正確的選項(xiàng)是
A古代圣賢都是因“有所郁結(jié)”而著書，以“述往事，思來(lái)者”。
B.司馬遷選擇受辱不死的原因是為了使“文采”“表于后世”。
C.文段辭氣雄渾，柔中見(jiàn)剛，情懷大方，激切感人，至情至真。
D.司馬遷將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來(lái)衡量，超脫了“死節(jié)”觀念的束縛。發(fā)布：2025/1/3 0:30:1組卷：7引用：2難度：0.5 -
2．閱讀下面的文言文，完成下面各題。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，①此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，②固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?br /> 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？③逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，④是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”
（1）下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的是
（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的是A．正襟危坐而問(wèn)客曰 端坐 B．山川相繆 通“繚”，盤繞 C．下江陵 攻占 D．而卒莫消長(zhǎng)也 消失
（3）下列對(duì)文段中畫線句子的翻譯，正確的是A．侶魚(yú)蝦而友麋鹿 去今之墓而葬焉 B．舉匏樽以相屬 以吾一日長(zhǎng)乎爾 C．則物與我皆無(wú)盡也 于其身也，則恥師焉 D．寄蜉蝣于天地 又有若老人咳且笑于山谷中者
A．①這不是曹孟德圍困周瑜的地方嗎？
B．②本來(lái)是一代的英雄啊，可是怎么在（戰(zhàn)爭(zhēng)中失?。┠兀?br />C．③流去的（水）像這樣（不斷地流去），可是并沒(méi)有流走。
D．④這大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏對(duì)我和你都很適合。
（4）下列對(duì)文段的理解和分析，不正確的是
A．客人的回答抒發(fā)了對(duì)曹操的仰慕之情，表達(dá)了老當(dāng)益壯的決心和意志。
B．蘇子借水與月闡發(fā)萬(wàn)物和人生變與不變的哲理，表明他能辯證地看問(wèn)題。
C．蘇子對(duì)清風(fēng)、明月的看法和態(tài)度，體現(xiàn)了他曠達(dá)樂(lè)觀的性格特點(diǎn)。
D．文段多處運(yùn)用對(duì)偶和比喻，句子長(zhǎng)短錯(cuò)落，韻腳靈活多變。發(fā)布：2025/1/3 5:30:3組卷：1引用：3難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下面各題。
赤壁賦 于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?br />（選自蘇軾《赤壁賦》）
（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 ①擊空明兮溯流光 ②方其破荊州，下江陵
①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
②況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。
（3）根據(jù)選文第2段，概括客人由喜而悲的原因。
（4）選文第1段是如何體現(xiàn)“賦”的語(yǔ)言特點(diǎn)的？發(fā)布：2025/1/3 7:0:1組卷：2引用：3難度：0.5
把好題分享給你的好友吧~~