新文化陣營所否定的只是作為官方意識形態(tài)的封建化儒學(xué)，而非原始意義上與先秦諸子并列的傳統(tǒng)形態(tài)的儒學(xué)。同時(shí)他們褒揚(yáng)墨學(xué)，挖掘了墨學(xué)價(jià)值并賦予新的時(shí)代使命。這一做法（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng)．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/11/13 12:30:1組卷：28引用：9難度：0.8
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1．如表為《1920年的中國歷史大事年表（部分）》，表中事件的出現(xiàn)是由于（ ?。?br/>
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2．20世紀(jì)初，梁啟超發(fā)表《新民說》，鼓吹個(gè)人從各種共同體中解放出來，成為現(xiàn)代民族國家強(qiáng)盛所要求的健全“國民”。到五四時(shí)期，“新民”說被“新人”說取代，“新人”是“人類中的一個(gè)人”，而不是“國家”中的一個(gè)“民”，陳獨(dú)秀甚至明確提出“國家也不過是一種騙人的偶像”。這一變化反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:0:1組卷：4引用：4難度：0.6 -
3．1916年5月，李大釗指出：“代議政治雖今猶在實(shí)驗(yàn)之中，其良其否，難以確知，其存其易，亦未可測”。1917年8月，毛澤東指出：“東方思想固然不切于實(shí)際生活，西方思想亦未必盡是”。上述主張，反映當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 5:30:3組卷：5引用：2難度：0.6
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