自古以來(lái)，我國(guó)就是一個(gè)多民族共存、共同發(fā)展的國(guó)家，各民族交往交流交融，相互影響，形成了中華民族多元一體的格局閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：它（中華民族）的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過(guò)接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來(lái)我去、我來(lái)你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體。
——費(fèi)孝通《中華民族的多元一體格局》材料二：契丹舊俗，事簡(jiǎn)職專(zhuān)，官制樸實(shí)……至于太宗……官分南、北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬?lài)?guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣。
——《遼史?百官志一》材料三：忽必烈稱(chēng)帝后，沒(méi)有采用以前中原王朝重北輕南的治邊方略，而是在云南直接建立行省，改變歷朝由四川盆地的官府羈管西南邊疆（主要包括今天的云南、貴州、廣西等地）的傳統(tǒng)普遍推行以土長(zhǎng)為官吏的土宮制度（又稱(chēng)“土司制度”），使云貴等地與長(zhǎng)江中下游、中原地區(qū)建立直接的聯(lián)系。誠(chéng)如元人虞集所說(shuō)：“世祖皇帝之集大統(tǒng)也，實(shí)先自遠(yuǎn)外始，故親服云南而郡縣之鎮(zhèn)之以親王，使重臣治其事?！背⒃谠颇闲惺?gòu)建的驛道網(wǎng)絡(luò)，以麗江、威楚、建昌等路府所在地為樞紐，以中慶和大理為中心通向四面八方。1295年，朝廷在廣西設(shè)立左右兩江宣慰司，后改為廣西行省，開(kāi)通了由邕州北上經(jīng)桂州、荊州抵內(nèi)地的交通線路。阿里海牙率廣西軍民修復(fù)靈果的36座斗門(mén)，“以通遞舟”。元朝重視經(jīng)營(yíng)今貴州地區(qū)，其決心堅(jiān)定與態(tài)度之積極，表現(xiàn)在統(tǒng)治者不厭其煩出兵平定，派遣宗王重兵鎮(zhèn)守并在上述地區(qū)置官署等方面，這為明朝在貴州單獨(dú)設(shè)省奠定了基礎(chǔ)。
——摘編自方鐵《元朝經(jīng)營(yíng)西南邊疆的統(tǒng)治思想及治策》（1）根據(jù)所學(xué)，以唐朝為例，概括唐朝是如何讓分散的民族單位我中有你，你中有我？
（2）材料二表明契丹統(tǒng)治者采取了怎樣的治國(guó)政策？為什么要采取這樣的政策？
（3）結(jié)合材料三，指出與以前的王朝相比，元朝初期治理西南邊疆的變化。