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君子曰:學不可以已。
      青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。
      吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
      積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
   (《勸學》)(1)對下列加點詞的解釋,不正確的一項是
B
B

A.圣心焉?!    ?/td> 備:具備
B.不積kuǐ步?!?/td> 跬:古代稱跨出半腳為“跬”
C.而不舍,金石可鏤?!?/td> 鍥:刻
D.用心也?!?/td> 一:專一
(2)下列加點詞的詞類活用現(xiàn)象不同于其他三項的一項是
B
B

A.君子博學而參省乎己。
B.假舟楫者,非能也,而絕江河。
C.蚓無爪牙之利,筋骨之強,食埃土。
D.箕畚運于渤海之尾。
(3)下列各句中加點詞語的解釋,不正確的一項是
A
A

A.假輿馬者,非足也。 利:對……有利
B.不積小流,無以成江海。 無以:沒有用來……的(辦法)
C.假舟楫者,非能也。 水:游水,游泳
D.上食埃土,下飲黃泉,用心也。 一:專一
(4)下列句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是
D
D

A.君子生非異也,善假物也。 青,取之于藍,而青藍。
B.假舟楫,非能水也。 雖有槁暴,不復(fù)挺,輮使之然也。
C.知明行無過矣。 積善成德,神明自得,圣心備焉。
D.積土成山,風雨興。 積水成淵,蛟龍生。
(5)下列敘述不符合文意的一項是
C
C

A.《勸學》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?!皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑肌Un文著重論述了學習的重要意義和學習應(yīng)持的態(tài)度。
B.人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程,也是一個逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過程。
C.文章將朽木與金石對比,說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”。用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對比論證,意在說明學習必須專心致志,用心專一。
D.文章在語言運用上,長短句并用,對偶排比句兼行,勻稱而又錯落有致。讀來朗朗上口,富于音樂節(jié)奏美。

【答案】B;B;A;D;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2025/1/3 7:30:1組卷:10引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.古之君人,有以千金求千里馬者,三年不能得。涓人言于君曰:“請求之。”君遣之,三月得千里馬。馬已死,買其骨五百金,返以報君。君大怒曰:“所求者生馬,安事死馬而捐五百金!”涓人對曰:“死馬且買之五百金,況生馬乎?天下必以王為能市馬,馬今至矣!”于是不能期年,千里之馬至者三。
    注釋:①安事死馬:要死馬做什么。②捐:白白費掉。③市:買。
    (1)涓人為什么用五百金買下馬的骨頭 (用文中的話回答)?
    (2)翻譯。
    ①所求者生馬,安事死馬。
    ②于是不能期年,千里之馬至者三。

    發(fā)布:2025/1/3 4:30:1組卷:2引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成各題。
          董槐,字庭植,濠州定遠人。少喜言兵,陰讀孫武、曹操之書。槐貌甚偉,廣顙而豐頤,又美髯,論事慷慨,自方諸葛亮、周瑜。父永,遇槐嚴,聞其自方,怒而嘻曰:“不力學,又自喜大言,此狂生耳,吾弗愿也?!被毙睦ⅲ藢W于永嘉葉師雍。
          嘉定十四年,起為廣德軍錄事參軍,民有誣富人李桷私鑄兵結(jié)豪杰以應(yīng)李全者,郡捕系之獄,槐察其枉,以白守。守曰:“為反者解說,族矣?!被痹唬骸袄裘髦z有枉,而擠諸死地以傅于法:顧法豈謂諸被告者無論枉不枉,皆可殺乎?”不聽。頃之,守以憂去,槐攝通判州事,嘆曰:“桷誠枉,今不為出之,生無由矣。”乃為翻其辭,明其不反,書上,卒脫桷獄。
          紹定三年秋,權(quán)通判鎮(zhèn)江府。至州,會全叛,涉淮臨大江,大府急發(fā)州兵。槐即日將兵濟江而西,全遁去,乃還。嘉熙元年,出知常州。后三日,提點湖北刑獄。常德軍亂,夜縱火而噪?;彬T從數(shù)人于火所,且問亂故。亂者曰:“將軍馬彥直奪吾歲請,吾屬將責之償,不為亂也?!被弊R上,召彥直斬馬前,亂者還入伍中。三年,知江州。秋,流民渡江而來歸者十余萬,議者皆謂:“方軍興,郡國急儲粟,不暇食民也?!被痹唬骸懊?,吾民也,發(fā)吾粟振之,胡不可?”至者如歸焉。
          淳祐二年,主管江西安撫司公事,視其賦,則吏侵甚,下教曰:“吾蒞州,而吏猶為盜不自悔,吾且誅之!”吏乃震恐,愿自新?;币虺窕己?,裨將盧淵兇猾不受命,斬以徇師,軍中肅然。帝日鄉(xiāng)用槐,槐言事無所隱,意在于格君心之非而不為容悅。帝問修太乙祠,則對曰:“土工洊起,民罷于征發(fā),非所以事天也。”帝問邊事,對曰:“外有敵國,則其計先自強。自強者人畏我,我不畏人?!被泵孔啵圯m稱善。
          景定三年五月二十八日既夕,天大雨,烈風雷電,槐起衣冠而坐。麾婦人出,為諸生說《兌》、《謙》二卦。問夜如何?諸生以夜中對,遂薨。
    (選自《宋史?董槐傳》,有刪改)[注]①李全:南宋叛臣。②鄉(xiāng)用:重用。③洊(音同“薦”):再度。
    (1)下列句子中加點的詞語在文中的意思,解釋不正確的一項是
     

    A.槐嚴 對待。
    B.吏明知有枉 案件。
    C.吾屬將之償 譴責。
    D.婦人出 揮手使……離去。
    (2)對下列語句中相關(guān)文言現(xiàn)象的分析,不正確的一項是
     

    A.夜縱火而噪 “夜”是名詞作狀語。
    B.斬以循師 省略了主語“裨將盧淵”。
    C.非所以事天下 是判斷句。
    D.槐起衣冠而坐 “衣冠”是名詞用作動詞。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是
     

    A.董槐年輕時,喜歡談?wù)撥娛?,把自己比作諸葛亮和周瑜。他父親極生氣,認為董槐喜歡說大話,不過是個狂妄的書生罷了。
    B.李桷因有人誣陷謀反而被郡里抓捕入獄,董槐看出是樁冤案,據(jù)理力爭,上書為他翻案,終于使他獲釋。
    C.嘉熙元年,常德發(fā)生兵亂,縱火喧鬧,董槐騎馬跟在幾個人后面趕到火場,問清士兵作亂原因后,斬殺了侵占年度軍餉的將軍馬彥直,平息了騷亂。
    D.淳祐二年,董槐主管江西安撫司公事,檢查稅收時,發(fā)現(xiàn)小吏侵吞現(xiàn)象嚴重,于是下達告諭要嚴懲,小吏們震驚恐懼,愿意悔過自新。
    (4)把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
          秋,流民渡江而來歸者十余萬,議者皆謂:“方軍興,郡國急儲粟,不暇食民也?!被痹唬骸懊瘢崦褚?,發(fā)吾粟振之,胡不可?”至者如歸焉。

    發(fā)布:2025/1/3 5:30:3組卷:4引用:1難度:0.5
  • 3.積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
    (1)荀子是
     
    著名的思想家、儒家學派的代表人物。
    A.春秋時期
    B.戰(zhàn)國時期
    C.魏晉時期
    D.兩漢時期
    (2)選文想要表達的觀點是
     

    A.要積少成多,鍥而不舍,用心專一。
    B.不積跬步,無以至千里:不積小流,無以成江海。
    C.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
    D.用心專一或憑個人喜好,皆可成功。
    (3)下列對“上食埃土,下飲黃泉”中的“黃泉”解釋正確的是
     

    A.傳說中人死后經(jīng)過的一段路叫“黃泉路”。
    B.湖北黃州一帶對泉水的統(tǒng)稱。
    C.地下的泉水。
    D.比喻清澈的河水。
    (4)《勸學》中產(chǎn)生了許多成語或俗語,下列不屬于其中的是
     
    (多選)
    A.青出于藍。
    B.三人行,必有我?guī)熝伞?br />C.中規(guī)中矩。
    D.鍥而不舍。
    (5)作者在《勸學》一文中所闡述的中心論點是
     

    A.學不可以已。
    B.善假于物也。
    C.積少成多。
    D.用心專一。
    (6)下列對“積善成德,而神明自得,圣心備焉”翻譯正確的是
     

    A.積累善行養(yǎng)成品德,達到很高的境界,通明的思想(也就)具備了。
    B.多做善事,神明就會保佑我們變成圣人。
    C.多行善事,又有神明保佑,我們變成圣人就容易多了。
    D.積累善行,加上頭腦聰敏,我們成為圣人還會很遠嗎?

    發(fā)布:2025/1/3 3:0:1組卷:6引用:1難度:0.5
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