材料：1914年9月，嚴復在給熊純?nèi)绲馁ブ姓f：“德意志聯(lián)邦，乃不幸居于驕王之下，輕用其民，以與四五列強為戰(zhàn)……顧計所不及者，英人之助比、法也，列日之致死為抗也，奧人之節(jié)節(jié)失敗也。至于今，曩所期于半月十日之目的，乃遙遙而猶未達（謂巴黎之破），而比、法乃皆遷都矣，英人則節(jié)節(jié)為持久之畫，疏通后路，維持海權(quán)，聯(lián)合三國，不許單獨媾和?！?br />    1917年2月，嚴復明確主張對德斷交，并認為若坐失對德宣戰(zhàn)良機，甚或“一無所得，兩不討好”，將貽害無窮。嚴復學貫中西，前期著力對西學譯介工作，后期對西方文明尚武、自私的揭露。從譴責戰(zhàn)爭的罪惡走向反省西方文明的缺陷，再到重新認識中國傳統(tǒng)文化的價值，嚴復這些對西方文明的批評言辭，與戰(zhàn)時在西方出現(xiàn)的“西方的沒落”的聲音相似。
--摘編自歐陽哲生《嚴復看第一次世界大戰(zhàn)》（1）根據(jù)材料，概括嚴復對一戰(zhàn)形勢的基本判斷及其對中西方文化的反思。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析嚴復對一戰(zhàn)形勢的基本判斷及其對中西方文明反思的意義。