近代中國為救亡圖存而重新解讀前近代中國，其間生成的新概念又影響了人們對近代中國的解讀。閱讀材料，完成下列問題。
材料一：20世紀受西方古典進化論的影響，嚴復首先將西歐中世紀的feudalism與“封建”對譯，按照西歐的模式解讀中國和世界，從此西歐和中國有了相同的“封建社會”。歷史的真相是：中國先秦“封諸侯，建同姓”的制度是中文“封建制”的本義；秦漢以后是“皇權專制制度”；西歐中世紀則是“feudalism”。它們本是三個不同的概念，誰也不能涵蓋誰，就中西中古社會而言則屬于前近代時期不同的社會形式，不應該貼上同一個標簽。
——摘編自侯建新《“封建主義”概念辨析》（載《中國社會科學》）材料二：五四新文化運動時期，陳獨秀將“封建”等同于落后、腐朽、反動，在歷史分期上指從夏、商、周直至當下，提出“封建=前近代=落后”的公式，故把清算“封建”遺毒作為中國近代化運動的主題。陳氏狂飆式的言論播及后世，故而今亦多將五四新文化運動的主旨歸為“反封建”，即秉承陳獨秀五四時期的“泛化封建”觀。
材料三：中國近代化運動的中心課題，或曰中國民主革命的基本任務，并非“反封建”（此一任務已大體在周秦之際完成），而應當歸納為——（一）建立法治社會；（二）變革地主租佃經濟，實行耕者有其田；（三）推翻君主專制，建立民主共和。這是十九世紀中葉至二十世紀中葉百年間中國近代化進程（或曰中國民主革命）的實際情形。泛化封建說模糊了此一真實的歷史內容。
——以上材料摘編自馮天瑜《“封建”考論》（修訂版）（1）據材料一，指出“封建”本義是西周的什么政治制度？并簡析導致嚴復誤譯的原因是什么？
（2）據材料二，概括陳獨秀泛化“封建”的主要表現。并結合所學知識，說說其所體現的新文化運動的局限性。
（3）據材料三并結合所學知識，任選一個中心課題（基本任務），列舉史實說明近代中國是如何推進近代化（民主革命）的？