閱讀下面的文字，完成各題。
      漢語、方塊漢字、毛筆和木材，是中國詩文和藝術(shù)（主要是繪畫、書法和建筑）的主要感性物質(zhì)工具，它們在制約乃至決定中國文藝的美學(xué)特征上，起了某種關(guān)鍵作用。
      漢字的特征，已有了許多研究。其中，我以為，理解因素突出是最為重要的一點?！爸甘隆薄皶狻笔菨h字組成的六大原則（“六書”）中的兩大項。漢字以部首、偏旁通過概念性的認知來把握字義，要求一種理解性的記憶。從而，它使記憶中包含了很重要的理解性成分，即通過理解來記憶。漢字非拼音的特征，文字與語音的脫節(jié)，使文字全憑記憶而認知，數(shù)千年世代相沿，便極大地訓(xùn)練了這種富于理解性的記憶力。追求可理解性，是迄今為止?jié)h字組詞的原則特征，翻譯外來詞匯不用音譯，而采“會意”“指事”，或雖有音譯而逐漸為“意譯”所替代，如資產(chǎn)階級（布爾喬亞）、民主（德謨克拉西）、電腦（computer），這在世界所有的語言文字中，是罕見的。
      漢字這種理解性的造詞特點，使其具有相當大的自由度。漢字是一音一字。章太炎說：“單音語人所歷時短……復(fù)音語人所歷時長，是故復(fù)音語人，聲余于念，意中章句，其成則遲；單音語人，聲與念稱，意中章句，其成則速?！保ㄕ绿住洱R物論釋》）章太炎由此竟推論出宗教之有無，這當然頗為牽強，但單音字與中國文學(xué)語言上的美學(xué)特征則顯然有關(guān)。例如，漢語單音字的常用字數(shù)量不多而自由組成的詞匯量卻不少，且因組成中含有理解因素，所以“成念”和言說的進行速度也的確可能會更迅速一些，從而，以少量的音組和詞語涵蓋大量的信息，對中國詩文的美學(xué)特征，如重精煉簡潔和音樂性等等，無疑有重大意義。
      同時，漢字的理解性又只是“性”，而非具體明確的概念意識，所以它非常靈活、多義、朦朧和不確定。又由于所謂書畫同源，漢字始終不完全擺脫原始的形象性（“象形”），這種“象形”或形象性并不是事物的如實描繪，而是某種概括性的感性抽象，這種感性抽象又非確定的圖式構(gòu)架，而是朦朧的形象性記號、符號，以訴諸直感。由此，它的包容性、多義性、不確定性的因素便比其他記號要大。有人研究《詩經(jīng)》三千單詞中無抽象名詞，以至懷疑中國古人有否邏輯思維能力。他不知道，中國古人恰恰極重知性的理解，只是這理解包含在形象性中，而變得模糊、多義了。漢語無詞類、時態(tài)、單復(fù)數(shù)等等的嚴格規(guī)定，因之只有在整個句子中才能了解每一單字單詞的性能、含義、地位和作用，它以詞序的嚴格性來替代詞類、時態(tài)、格位等等的規(guī)定性。這既突出表現(xiàn)了整體系統(tǒng)的理性秩序，又易于“以物觀物”，去掉主觀來“客觀地”超時空、超認知、非邏輯地呈現(xiàn)和把握事物與世界。例如，它可以缺乏在西方語文中非常重要的動詞。這當然影響人的思想、情感、觀念、意向，從而影響文藝和哲學(xué)、美學(xué)。例如，由于無詞類、時態(tài)、格位等規(guī)定，以及單字在句子中的朦朧性，由是造句的靈活多樣性，使整個句子以至整體文本經(jīng)常具有隱喻性、未確定性、理解的多重可能性、意義的可增殖性等等彈性特色。這在詩詞中便極其明顯，也正是造成“詩無達話”這一美學(xué)原則的重要緣由。
      漢字的這種形象性和多義性使它富有情感色彩?！爸跻舱咭友稍铡钡雀袊@字和許多虛詞也起表情作用。所有這些，使?jié)h文字成為所謂“詩的語言”。
      與漢字相對應(yīng)，是中國特有的毛筆。它決定了“線的藝術(shù)”的可能和發(fā)展。用毛筆畫線，其粗細變化，轉(zhuǎn)折進行，可以異常自由靈活，而且形態(tài)萬方；它的走向、動勢、力度等等，如同音樂一樣，又可以直接與情感相聯(lián)系。所有這些，當然與書畫的美學(xué)特色直接攸關(guān)。
      中國古代建筑則以木結(jié)構(gòu)為材料特征。這是至今原因不明的一大問題。我的猜測是社會性的，即不是由于石頭稀少之類的原因，而是由于持續(xù)極長的中國新石器時代的原始氏族社會沒有強大的專制統(tǒng)治權(quán)威，以至無法建構(gòu)需要極大人力負擔(dān)的塊石建筑（如金字塔、瑪雅神廟等等）。萬里長城畢竟起自時代很晚的戰(zhàn)國，而木建筑傳統(tǒng)卻在遠古即已形成，它延續(xù)下來，難再改變。木建筑以其暖色調(diào)（木比石暖），平面展開（不能如石建筑那樣高聳），以構(gòu)成千門萬戶的繁復(fù)群體的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)（不像石建筑那么單一），這在形成建筑藝術(shù)重整體、重實用理性、重倫常秩序的美學(xué)特色上，有關(guān)鍵性的作用。從城市、宮殿（如北京紫禁城）到民房（如四合院），數(shù)千年來一直如此。
      從漢語、漢字、毛筆、木結(jié)構(gòu)等物質(zhì)載體看，它們恰恰能體現(xiàn)本書前述所謂重精神輕物質(zhì)、情理交融、想象大于感覺等傳統(tǒng)美學(xué)特征，也就不奇怪了。內(nèi)容與形式、精神要求與物質(zhì)載體是相互協(xié)調(diào)配合的。
（摘編自李澤厚《華夏美學(xué)——走向近代：載體與范疇》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.漢字組成六大原則中的“指事”和“會意”，是漢字具有理解性特征的重要因素。
B.漢字的“象形”，具有如實描繪和感性抽象兩種特性，使?jié)h字具有一定的朦朧性。
C.漢字被譽為“詩的語言”與漢字的形象性和漢字中的感嘆字、虛詞等有著很大關(guān)系。
D.作者猜測中國古代建筑的木建筑傳統(tǒng)是因為它形成時期缺乏強大的專制統(tǒng)治權(quán)威。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A

A

A.作者用中國人常常意譯外來詞匯為例來說明漢字具有理解性，并列舉三個詞語為證。
B.作者否定了章太炎由單復(fù)音問題推論有無宗教的觀點，認可了他關(guān)于“成念”的說法。
C.作者將木建筑與金字塔、長城分別進行橫向和縱向上的比較，使觀點的表達更加充分。
D.作者先提出觀點，再從漢字漢語，毛筆、木材等方面分別進行論述，最后總結(jié)，回扣開頭。
（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料中心觀點的一功是

D

D

A.一爐香事，萬般風(fēng)雅。銅爐作為焚香雅器，于形、神、韻間充分展現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)的特點。
B.中國藝術(shù)報總編康偉認為：“要利用新興媒介，促進中華美學(xué)與當代審美的融會員通。”
C.文藝評論中心徐粵春表示：“發(fā)掘中華美學(xué)精神的內(nèi)涵，推動漢語言文學(xué)藝術(shù)的實踐?！?br />D.毛筆的“筆軟”給書法藝術(shù)的創(chuàng)造提供了極大的自由，使書寫有了表現(xiàn)各種美的可能性。
（4）請根據(jù)材料簡要分析形成“詩無達詁”這一美學(xué)原則的緣由。
（5）作者為何著重論述漢字漢語對中國文藝美學(xué)特征的影響，而略寫毛筆和木建筑？