閱讀材料,完成下列要求。
材料:“中國”一詞,從古至今發(fā)生了深刻的內(nèi)涵演變和外延拓展,這種演變與拓展正是文化古今更迭、中外交會的產(chǎn)物。“中國”以整詞出現(xiàn),較早見于周初,初義為“中央之城”,后衍生出“天下中心”等義,其語義曲折流轉之間,不僅隱含著疆域推衍意義,而且從地理中心、政治中心派生出文化中心含義?!爸袊弊鳛榉钦降膰?,與異域外邦相對稱,漢唐史籍已有記載;作為與外國對等的國體概念,萌發(fā)于宋代,至近代演為與世界列邦并存的民族國家之名。隨著中外文化交流的展開與深入,中國學人中的見識卓異者發(fā)現(xiàn),“中國”并非我國的專稱,異域也有自視“中國”的。近代中國面臨列強侵略的威脅,具有近代意義的“民族國家”意識應運而生,“中國”作為國名的簡稱為國人共用,并為國際社會普遍認可?!爸袊币辉~的使用,須全面觀照其古典義和現(xiàn)代義及二者的因革轉化。
——摘自馮天瑜《“中國”的古今演繹》根據(jù)上述材料并結合所學相關史實,解讀“中國”的古今演繹歷程。(要求:提取信息準確,解釋分析清晰,歸納總結完整。)
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:2引用:5難度:0.5
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1.如圖是在一座非洲陵墓中發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)于15世紀的瓷器,瓷器上的圖案帶有鮮明的中國國畫特點。該瓷器最有可能出土于非洲哪個國家( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/13 5:0:3組卷:5引用:1難度:0.6 -
2.從明朝后期到清朝前期,歐洲傳教士將中國文化介紹到西方,他們用拉丁文翻譯了“四書”“五經(jīng)”等著作,多位18世紀的歐洲啟蒙思想家也從這些譯本中汲取思想因素。這表明( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/10/24 9:0:2組卷:1引用:2難度:0.5 -
3.閱讀材料,回答問題。
材料:澳門地理位置優(yōu)越。自16世紀80年代到19世紀初,特別是17-18世紀,許多歐洲傳教士跟隨商船來到澳門,其中一些人后來進入內(nèi)地。他們集中在東亞最早的西式學校圣保羅學院培訓,學習中文鉆研中國文化。按來澳先后排列,他們撰寫或翻譯的著作如下:國別 中文姓名 著作或譯作 意大利 利瑪竇 譯《幾何原理》等,著《西琴八曲》 西班牙 龐迪我 著《人類原始》《四大洲地圖》等 意大利 艾儒略 著《萬物真理》《幾何要法》等 葡萄牙 謝務祿 著《中國通史》《字考》 德國 湯若望 著《西洋測歷法》遠鏡說》渾天儀說》《秦疏四卷》等 波蘭 卜彌格 著《中國植物》《醫(yī)論》等 比利時 柏應理 譯《大學》《中庸》論語》 比利時 南懷仁 著《坤輿圖說》《西方紀要》等 法國 馬若瑟 著《易經(jīng)》,譯元曲《趙氏孤兒》 發(fā)布:2024/11/2 8:0:1組卷:1引用:3難度:0.5
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