閱讀下面的文字，完成各題。
      陶淵明使用的意象，多取材于現(xiàn)實中可有之物；杜甫使用的意象，多取材于現(xiàn)實中實有之物；而李商隱使用的意象，多取材于現(xiàn)實中無有之物。他們在選取意象方面具有不同的特點，這是由他們?yōu)槿?、為詩的態(tài)度決定的。
      陶淵明是一位平實質樸之中見深微高遠的人。其為詩與為人一向以平實質樸為主，不喜炫奇立異。另外他又認為精神勝過物質，他詩中活躍著的，常常是事物的概念而非實體，詩中表現(xiàn)事物也往往只是遺貌取神地書寫。所以陶淵明詩中沒有一句是刺意寫景詠物的，他所寫的孤云、飛鳥、松樹、莉花都是他以精神體認之后的概念，絕非實有之個體。他詩中意象與情意的關系是“以心托物”，他把滿懷激情托于他所選擇的事物概念之中表表現(xiàn)，湖明心靈深微，志向高遠，為人之態(tài)度卻極其平實質樸。這正是他不取象于實有之個體，僅取象于可有事物之概念的緣故。
      杜甫則不然，他最大的特點在于極其關注現(xiàn)實，以最大的勇氣面對現(xiàn)實，以最大的才能敘寫現(xiàn)實。他所選取的事物，多為現(xiàn)實中實有之物，這原是不足為怪的事，只是杜甫同時又是感情最深厚、最真摯的詩人，他常常把自己強烈的感情投注于他所寫的一切事物上，使之因詩人的感情與人格的投注而呈現(xiàn)出意象化的意味，所以他詩中的形象與情慮的關系是“以情注物”，他注入的感情使事物意象化了。關注現(xiàn)實，從實物中取材，這是他的詩形成寫實風格的綜故。
      李商隱是形象化、意象化大師。陶、杜詩中的意象無論如何豐美，仍不過是自然而然的表現(xiàn)。讀李商隱的詩，卻可以明顯地感受到作者在有意地制造意象、安排意象。有時李商隱所表現(xiàn)的，就是一片錯綜繁復的意象，與陶、杜敘述尚有理念可尋，意象為感情的自然流露的情形完全不同。這是李商隱的先天稟賦、后天遭際和隱約幽微的表現(xiàn)方法造成的。唯有那些非現(xiàn)實的，又帶有恍惚選離色彩的事物，才能表達出他那獨特的幽微之情，所以李詩中形象與情意的關系是“緣情造物”。
      章法上，這三位詩人的詩也各有不同：陶詩以“任真”為宗，表現(xiàn)于平敘的結構和流轉、起伏的情感；杜詩是感性、理性兼濟，杜前縱使出于感性的聯(lián)想做突然之轉接，也依然不忘出于理性做先后之呼應；而李詩則往往將一些意象錯綜并舉，有時在首尾略微做理性之提架。句法上，陶詩多用平順直敘的句法；杜詩有時只掌握感性重點，在句法上表現(xiàn)為顛倒或濃縮；李詩以理性之句法來組合些非理性的詞語。對杜甫的詩句，有時只要平順地伸延或倒轉就可弄懂。而李詩無論文法怎樣合理，也依然不可具解。若說杜詩是文法上的難懂，則李詩就是本質上的難懂了。李詩在本質上只能以感性去體認，不能以理性去說明。
（摘編自葉嘉瑩《從幾首詩例讀中國古典詩歌中形象與情意之間的關系》）
（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

D

D

A.陶淵明為人平實質樸，不喜炫奇立異，志向高遠，他的這些特點對他創(chuàng)作詩歌產(chǎn)生了影響。
B.杜詩具有寫實風格，這與杜甫關注現(xiàn)實、直面現(xiàn)實、敘寫現(xiàn)實、選擇現(xiàn)實中實有之物入詩有關。
C.李商隱善于制造、安排意象，他“緣情造物”，以帶有恍惚速離色彩的事物表達情感。
D.陶詩和杜詩有些相同的特點，如遵循相同的敘述理念，自然而然地表現(xiàn)意象，情感飽滿等。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A

A

A.文章采用總--分--總的結構，論述陶淵明、杜甫、李商隱詩中意象的特點與他們?yōu)槿?、為詩的態(tài)度之間的關系。
B.第二段主體部分先論述因--陶淵明為人、為詩等方面的特點，再論述果--陶詩中意象與情意的關系是“以心托物”。
C.文章從杜甫關注現(xiàn)實和杜甫的感情深厚、真摯兩方面論述杜詩中的形象與情意是“以情注物”關系的原因。
D.文章在論述李商隱詩中的意象的特點時，運用了對比論證的方法，有效突出了李商隱詩中的意象的特點。
（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

C

C

A.陶詩表現(xiàn)意象往往是遺貌取神的書寫，詩中的很多意象不是實有個體，而是可有事物之概念。
B.杜甫在創(chuàng)作詩歌時，常將自己的感情與人格注入所選取的事物，使事物呈現(xiàn)出意象化的意味。
C.李詩以理性之句法組合一些非理性的詞語，加大了理解的難度，導致讀者只能以感性去體認。
D.陶詩多采用平敘的結構和平順直敘的句法，這并不影響表現(xiàn)豐美的意象和流轉、起伏的情感。