如圖是南宋遺民鄭所南的畫作，該作品用極簡淡之筆墨撇出一花數(shù)葉，也不畫土。在落款中只題丙午干支而不寫元代年號。從畫的類型和創(chuàng)作風格看，符合該畫的是（　?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/201706/179/7efab5d0.png" style="vertical-align:middle" />

A．山水畫注重寫實，富有生活氣息

B．文人畫“以形寫神”，形態(tài)逼真

C．文人畫“意在筆先”，“趣在法外”

D．山水畫工筆重彩，色彩絢麗

【答案】C

【解答】

【點評】

聲明：本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復制發(fā)布。

發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：6引用：3難度：0.7

相似題

1．唐代晚期的繪畫理論家張彥遠在《歷代名畫記》中講“夫畫者，成教化、助人倫，窮神變，測幽微”。此外，他還提出了一個重要的美學命題：“凝神遐想，妙悟自然，物我兩忘，離形去智”。張彥遠的這些觀點反映了唐代（　?。?/h2>
A．三教融合對繪畫產(chǎn)生影響
B．繪畫題材的廣泛
C．關注社會現(xiàn)實的繪畫風格
D．繪畫的教育功能
發(fā)布：2024/10/29 5:0:2組卷：6引用：5難度：0.6
解析
2．在敦煌藝術中，魏晉南北朝時期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實的悲苦與無奈，隋唐時期的壁畫則更多宣傳享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝的壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。這種變化說明了（　?。?/h2>
A．佛教文化的中國化 B．藝術形式的多樣化
C．中外藝術的交融性 D．藝術內容的時代性
發(fā)布：2024/11/2 10:0:2組卷：36引用：113難度：0.7
解析
3．據(jù)記載，魏晉時期有位大畫家作畫數(shù)年不點眼睛，人問其故，他回答“四體妍媸（美丑），本無關于妙處，傳神寫照，正在阿堵中?！边@位強調“以形寫神”的畫家是（　?。?/h2>
A．展子虔 B．閻立本 C．顧愷之 D．張擇端
發(fā)布：2024/11/1 8:30:3組卷：0引用：1難度：0.9
解析

把好題分享給你的好友吧~~

A．佛教文化的中國化	B．藝術形式的多樣化
C．中外藝術的交融性	D．藝術內容的時代性

3．據(jù)記載，魏晉時期有位大畫家作畫數(shù)年不點眼睛，人問其故，他回答“四體妍媸（美丑），本無關于妙處，傳神寫照，正在阿堵中?！边@位強調“以形寫神”的畫家是（ ?。?/h2>