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材料：西方美學(xué)思想的演變

中世紀(jì)（5～15世紀(jì)）	宗教和神學(xué)統(tǒng)治了意識形態(tài)領(lǐng)域，藝術(shù)和美被認(rèn)為是屬于感性世界的享樂，因而被當(dāng)成異教的東西，受到排斥和打擊。
文藝復(fù)興（14～16世紀(jì)）	最根本的特點(diǎn)是從神學(xué)的迷霧中走出來，面對現(xiàn)實(shí)的人，歌頌人的理性，智慧和力量，歌頌人的世俗的美和歡樂。
啟蒙運(yùn)動（17～18世紀(jì)）	在相信普遍人性的同時(shí)，也時(shí)常強(qiáng)調(diào)人類的不斷進(jìn)步，以及審美趣味隨時(shí)代、民族和人情風(fēng)俗而變化。
西方近現(xiàn)代美學(xué)（19世紀(jì)之后）	在研究途徑上運(yùn)用了社會學(xué)，心理學(xué)等方法，在研究對象上逐漸由探討美的本質(zhì)轉(zhuǎn)向探討審美經(jīng)驗(yàn)。

——摘編自朱光潛《西方美學(xué)史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界史的相關(guān)知識，任意提取一個(gè)或多個(gè)信息，提出自己的觀點(diǎn)并進(jìn)行闡釋。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）