【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
【乙】來(lái)焦山有四快事：觀遠(yuǎn)照吸江亭，青山落日，煙水蒼茫中，居然米家父子筆意；晚望月孝然祠外，太虛一碧，長(zhǎng)江萬(wàn)里，無(wú)復(fù)微云點(diǎn)綴；聽(tīng)曉梵聲出松杪，悠然有遺世之想；曉起觀海門(mén)日出，始從遠(yuǎn)林微露紅暈，倏忽躍起數(shù)千，映射江水，悉成明霞，演漾不定?！动廁Q銘》在雷轟石下，驚潾駭浪，朝夕噴激。予來(lái)游以冬月，江水方落，乃得踏危石于潮汐汩沒(méi)之中，披剔盡致，實(shí)無(wú)不幸也。（選自《漁洋山人文略》）
【注】①米家父子：米芾父子。②杪（miao）：樹(shù)梢。（③《瘞（yi）鶴銘》：六朝摩崖石刻。④披剔盡致：仔細(xì)而詳盡地閱覽、觀賞。
（1）解釋文中加點(diǎn)的詞。
①春和景明 日光日光
②心曠神怡愉快愉快
③悉成明霞 都都
④得踏危石 能夠能夠
（2）下列句中加點(diǎn)字意義和用法不相同的一組是 CC
| A．于潮汐汩沒(méi)之中 | 有亭翼然臨于泉上 | （《醉翁亭記》） |
| B．而或長(zhǎng)煙一空 | 食或盡粟一石 | （《馬說(shuō)》） |
| C．不以物喜 | 可以一戰(zhàn) | （《曹劌論戰(zhàn)》） |
| D．悠然有遺世之想 | 水陸草木之花 | （《愛(ài)蓮說(shuō)》） |
①浮光躍金，靜影沉璧。
②始從遠(yuǎn)林微露紅暈，倏忽躍起數(shù)千丈。
（4）填空和解答。
①根據(jù)乙文內(nèi)容填空。
游焦山四件快事：
觀返照吸江亭
觀返照吸江亭
一晚望月孝然祠外…聽(tīng)晚梵聲出松杪
聽(tīng)晚梵聲出松杪
曉起觀海門(mén)日出②甲乙兩文都描寫(xiě)了明麗壯闊之景，但作者的寫(xiě)作意圖有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)述。
【答案】日光；愉快；都；能夠；C；觀返照吸江亭；聽(tīng)晚梵聲出松杪
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：165引用：2難度：0.8
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1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 23:0:3組卷：31引用：1難度：0.7 -
2．下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/27 0:30:2組卷：51引用：4難度：0.8 -
3．文言文閱讀。
魚(yú)我所欲也
《孟子》
①魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
（2）下列句子加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是A．所識(shí)窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B．非獨(dú)賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C．一簞食，一豆羹 食之不能盡其才 D．今為宮室之美為之 君子成人之美
（3）下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是A．得之則生，弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B．蹴爾而與之 聚室而謀曰 C．萬(wàn)鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D．鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚(yú)為業(yè)
A．文章開(kāi)頭用“魚(yú)”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過(guò)類(lèi)比，形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
B．文中第②段以“一簞食，一豆羹”為例，告訴我們看似微不足道的“一簞食，一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
C．文章通過(guò)“不辨禮儀”接受“萬(wàn)鐘”和“不受嗟來(lái)之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn)，論證非常有力。
D．本文告訴我們“無(wú)論在什么情況下，人都應(yīng)該保持自己的本心，只要本心在，即使在生死關(guān)頭，也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
（4）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎？此之謂失其本心。發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：14引用：3難度：0.5