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蘭亭集序
王羲之
      永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
      是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。
      夫人之相與,俯仰一世?;蛉≈T懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷,況修短隨化,終期于盡!古人云:“死生亦大矣。”豈不痛哉!
      每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。
晉書?王羲之傳(有刪改)      王羲之字逸少,司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言,人未之奇。及長(zhǎng),辯,以骨鯁稱。尤善隸書,為古今之冠,論者稱其筆勢(shì),以為飄若浮云,矯若驚龍,深為從伯敦、導(dǎo)所器重。
      時(shí)陳留阮裕有重名,裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo),導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸,謂鑒曰:“王氏諸少并佳,然聞信至,咸自矜持。唯一人在東床坦腹食,獨(dú)若不聞。”鑒曰:“正此佳婿邪!”記之,乃羲之也,遂以女妻之。
      起家秘書郎,累遷長(zhǎng)史。后乃以為右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。羲之雅好服食養(yǎng)性,不樂在京師,初渡浙江,便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水,名士多居之,謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世,并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭,羲之自為序以申其志。
      性好鵝,會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝,善鳴,求市未能得,遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至,烹以待之,羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士,養(yǎng)好鵝,之往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:“為寫《道德經(jīng)》,當(dāng)舉群相送耳?!濒酥廊粚懏?,籠鵝而歸,甚以為樂。嘗至門生家,見篚幾滑凈,因書之,真草相半。后為其父誤刮去之,門生驚懊者累日。又嘗在蕺山見一老姥,持六角竹扇賣之。羲之書其扇,各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰:“但言是王右軍書,以求百錢邪?!崩讶缙溲裕烁?jìng)買之。他日,姥又持扇來,羲之笑而不答。其書為世所重,皆此類也。每自稱:“我書比鐘繇,當(dāng)抗行;比張芝草,猶當(dāng)雁行也?!痹c人書云:“張芝臨池學(xué)書,池水盡黑,使人耽之若是,未必后之也?!濒酥畷醪粍兮滓怼③瓙?,及其暮年方妙。嘗以章草答庾亮,而翼深嘆伏,因與羲之書云:“吾昔有伯英章草十紙,過江顛狽,遂乃亡失,常嘆妙跡永絕。忽見足下答家兄書,煥若神明,頓還舊觀。
      謝安嘗謂羲之曰:“中年以來,傷于哀樂,與親友別,輒作數(shù)日惡?!濒酥唬骸澳暝?bdo class="mathjye-underpoint2">桑榆,自然至此。頃正賴絲竹陶寫,恒恐兒輩覺,損其歡樂之趣?!背⒁云涫目?,亦不復(fù)征之。
      年五十九卒,贈(zèng)金紫光祿大夫。
(1)下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.不能之于懷 喻:明白
B.所以游目騁懷 所以:……的原因
C.及長(zhǎng),辯 贍:豐富
D.年在桑榆,自然至此 桑榆:晚年
(2)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A
A

A.引為流觴曲水 八千歲為春
B.及其所既倦 徙于南溟也
C.論稱其筆勢(shì) 先王以為東蒙主
D.便有終之志 唯倜儻非常之人稱
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.王羲之年幼時(shí)并沒有顯出什么特異之處,長(zhǎng)大后善于辯論,以性情耿直著稱;他尤其擅長(zhǎng)隸書,受人稱道。
B.左羲之淡泊名利,性喜自然,曾與孫綽等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭,寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。
C.王羲之的書法為世人推崇,他在其學(xué)生家的幾案上寫的字被學(xué)生的父親誤刮去,那位學(xué)生懊悔了好幾天;在一老太婆賣的竹扇上寫字,人們爭(zhēng)相購(gòu)買。
D.王羲之對(duì)自己的書法很自信,認(rèn)為自己勝過鐘繇和張芝。曾經(jīng)與人書信,認(rèn)為如果今人也像張芝一樣勤苦練習(xí),也可能達(dá)到他的水平。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①夫人之相與,俯仰一世?;蛉≈T懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。
②固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。
③雖世殊事異,所以興懷,其致一也。

【考點(diǎn)】文本類型;;文言翻譯;內(nèi)容理解
【答案】B;A;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:2引用:2難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的材料,完成下列各題。
    材料一:
          子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯、舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。”(《論語?雍也》)
    材料二:
          子路問君子。子曰:“修己以敬?!痹唬骸叭缢苟押??”曰:“修己以安人?!痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园舶傩?。修己以安百姓,堯舜其猶病諸?”(《論語?憲問》)
    (1)“近取譬”在句中的意思是
     
    。它體現(xiàn)了孔子
     
    (四字成語)踐行“仁”的方法。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,概括并評(píng)析孔子所推重的“君子”的兩重境界。

    發(fā)布:2024/11/5 22:0:2組卷:8引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成各題。
          (建安二十二年)夏,四月,語魏王操設(shè)天子旌旗,出入稱警蹕。六月,魏以軍師華歆為御史大夫。冬,十月,命魏王操冕十有二旒,乘金根車,駕六馬,設(shè)五時(shí)副車。魏以五官中郎將丕為太子
          初,魏王操娶丁夫人。無子;妾?jiǎng)⑹?,生子昂;卞氏生四子:丕、彰、植、熊。王使丁夫人母養(yǎng)昂。昂死于穰,丁夫人哭泣無節(jié),操怒而出之,以卞氏為繼室。植性機(jī)警,多藝能,才藻敏贍,操愛之。操欲以女妻丁儀,丕以儀目眇,諫止之。儀由是怨丕,與弟黃門侍郎廙及丞相主簿楊修,數(shù)稱臨菑侯植之才,勸操立以為嗣。修,彪之子也。操以函密訪于外尚書崔琰露板答曰《春秋》之義立子以長(zhǎng)加五官將仁孝聰明宜承正統(tǒng)琰以死守之植,琰之兄女婿也。尚書仆射毛玠曰:“近者袁紹以嫡庶不分,覆宗滅國(guó)。廢立大事,非所宜聞?!睎|曹掾邢颙曰:“以庶代宗,先世之戒也,愿殿下深察之?!必谷藛柼写蠓蛸Z詡以自固之術(shù)。詡曰:“愿將軍恢崇德度,躬素士之業(yè),朝夕孜孜,不違子道,如此而已。”丕從之,深自砥礪。它日,操屏人問詡,詡嘿然不對(duì)。操曰:“與卿言,而不答,何也?”詡曰:“屬有所思,故不即對(duì)耳?!辈僭唬骸昂嗡迹俊痹傇唬骸八荚境酢⒕吧缸右??!辈俅笮Α2賴L出征,丕、植并送路側(cè),植稱述功德,發(fā)言有章,左右屬目,操亦悅焉。丕悵然自失,濟(jì)陰吳質(zhì)耳語曰:“王當(dāng)行,流涕可也?!?bdo class="mathjye-underline">及辭,丕涕泣而拜,操及左右咸歔欷,于是皆以植多華辭而誠(chéng)心不及也。植既任性而行,不自雕飾,五官將御之以術(shù),矯情自飾,宮人左右并為之稱說,故遂定為太子。左右長(zhǎng)御賀卞夫人曰:“將軍拜太子,天下莫不喜,夫人當(dāng)傾府藏以賞賜。夫人曰:“王自以丕年大,故用為嗣。我但當(dāng)以免無教導(dǎo)之過為幸耳,亦何為當(dāng)重賜遺乎?”長(zhǎng)御還,具以語操,操悅,曰:“怒不變?nèi)荩膊皇Ч?jié),故最為難?!碧颖ёh郎辛毗頸而言曰:“辛君知我喜不?”毗以告其女憲英,憲英嘆曰:“太子,代君主宗廟、社稷者也。代君,不可以不戚;主國(guó),不可以不懼。宜戚宜懼,而反以為喜,何以能久!魏其不昌乎!”久之,臨菑侯植乘車行馳道中,開司馬門出。操大怒,公車令坐死。由是重諸侯科禁,而植寵日衰。植妻衣繡,操登臺(tái)見之,以違制命,還家賜死。
    (《資治通鑒?漢紀(jì)》)(1)下列對(duì)文中劃線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.操以函密訪于外/尚書崔琰露板答曰/《春秋》之義/立子以長(zhǎng)/加五官將仁孝聰明/宜承正統(tǒng)/琰以死守之
    B.操以函/密訪于外/尚書崔琰露板答曰/《春秋》之義/立子以長(zhǎng)/加五官將仁孝聰明/宜承正統(tǒng)/琰以死守之
    C.操以函/密訪于外/尚書崔琰露板答曰/《春秋》之義/立子以長(zhǎng)/加五官將/仁孝聰明/宜承正統(tǒng)/琰以死守之
    D.操以函密訪于外/尚書崔琰露板答曰/《春秋》之義/立子以長(zhǎng)/加五官將/仁孝聰明/宜承正統(tǒng)/琰以死守之
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.建安是西漢末年漢獻(xiàn)帝的第三個(gè)年號(hào),這個(gè)時(shí)期朝廷的政治大權(quán)先后由董卓和曹操所掌握,皇權(quán)被架空。
    B.太子,在兩漢可指皇帝或諸侯王的繼承人,但惟皇儲(chǔ)稱“皇太子”。漢以后,諸侯王的繼承人改稱“世子。
    C.宗廟,帝王或諸侯祭祀祖宗的處所。古禮規(guī)定天子七廟,諸侯五廟,大夫三廟,士一廟,庶人不得設(shè)廟。
    D.《資治通鑒》是由司馬光主編的一部多卷本編年體史書,記載了從東周到五代后周16朝的歷史。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.曹操立曹丕為太子時(shí),已經(jīng)掌握朝政大權(quán)。漢獻(xiàn)帝允許他可用皇帝專用的旌旗,出入同帝王一樣稱警蹕,即實(shí)行戒嚴(yán)和清道,正是他權(quán)傾朝野的體現(xiàn)。
    B.曹丕在太子之位的爭(zhēng)奪中,一開始形勢(shì)不利。因?yàn)樗鴦裰垢赣H把女兒嫁給丁儀,把丁儀丁廙逼到了曹植陣營(yíng),幸好有崔琰等人竭力勸誡曹操。
    C.曹丕能順利登上太子之位,離不開謀臣幫助。如賈詡不但告訴他要鞏固地位需要發(fā)揚(yáng)德性和氣度,還直接勸告曹操吸取袁紹和劉表的教訓(xùn)。
    D.曹植最終在爭(zhēng)奪戰(zhàn)中落敗,與性格缺陷有關(guān)。他做事任性,言行不加掩飾,不像曹丕善于博取周圍人的好感,他還乘車在馳道行駛,激怒了曹操。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①及辭,丕涕泣而拜,操及左右咸歔欷,于是皆以植多華辭而誠(chéng)心不及也。
    ②植妻衣繡,操登臺(tái)見之,以違制命,還家賜死。
    (5)依據(jù)材料,回答下面問題。
    ①丁儀為什么怨恨曹丕?
    ②為什么憲英認(rèn)為魏是不會(huì)昌盛的?

    發(fā)布:2024/11/6 11:0:4組卷:0引用:1難度:0.6
  • 3.閱讀文言文,完成下列各題。
          子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”
          子曰:“朝聞道,夕死可矣?!?br />      子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”
          子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!?br />      子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”
          曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
          子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也?!?br />      子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?!?br />      子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?br />      子曰:“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》?《詩(shī)》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君,多識(shí)于 鳥獸草木之名?!?br />      子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉??芍^好學(xué)也已?!?br />      顏淵問仁,子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問其目?”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!鳖仠Y曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語矣?!?br />(1)下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想和教育原則等,與《大學(xué)》《詩(shī)經(jīng)》《孟子》合稱“四書”。
    B.《禮記》據(jù)傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所作,主要記載了先秦的禮制,體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)、教育、政治、美學(xué)思想。
    C.孟子,名軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人,有“亞圣”之稱。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,主張“仁政”“民貴君輕”等。
    D.“六藝”的說法有兩種:一種是西周學(xué)校教育內(nèi)容,包括禮、樂、射、御、書、數(shù);一種是將“六藝”解釋為“六經(jīng)”,即《易經(jīng)》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》。
    (2)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.君子于義 喻:知曉,明白
    B.請(qǐng)斯語矣 事:聽從
    C.致知在 格:推究
    D.惻隱之心,仁之 端:萌芽,發(fā)端
    (3)下列句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.質(zhì)勝文 于其身也,恥師焉
    B.見賢思齊 盤盤,囷囷焉
    C.古之欲明明德于天下 有是四端而自謂不能
    D.大學(xué)道,在明明德 若火始然
    (4)翻譯下面句子。
    ①質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
    ②君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。

    發(fā)布:2024/11/5 22:0:2組卷:15引用:4難度:0.6
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